07年4月北大“心理学史”串讲资料（4） -自考串讲笔记

　　第四节  哈特利

　　哈特利是系统的联想主义心理学的缔造者。他基本上是唯物主义者，强调心理对生理的依存性，被称为生理心理学的创始人。

　　一、振动说

　　1哈特利认为振动是神经的一种活动，前人都把神经管看成是空心的，认为活动精气在其中传导。

　　2.哈特利认为，神经不是空管而是实体组织，神经能传导是因为它能振动。振动是上下波动。当外物作用于感官，引起神经的振动，这种振动传到脑，人就产生感觉。

　　3.微振是指神经的振动是由外物引起的，引起之后在脑中要保持一段时间，这时的振动就叫微振。微振与振动基本一样，只不过微振在振动的份量上更加微弱，

　　二、系统的联想主义

　　1.哈特利受洛克影响，他对联想心理学加以系统化，他认为联想其实就是一种，联想的条件就是一个：时间的接近。他用振动说解释了联想的生理机制，并对联想提出了三条所谓联想的次级律。

　　三、简述哈特利的三条次级联想律

　　（1）复杂观念的性质不是简单观念性质的算术总和；

　　（2）原来有意识的活动，由于多次重复，最后可能变成无意识的活动，他称之为“次起的自动化活动”。

　　（3）有些观念的强度和生动性会由于联想传染到与它相联的其他观念。

　　第五节  苏格兰学派

　　一、兴起的背景

　　苏格兰大学的教授为维护宗教信条就出来反对他的学说，这些人就是所谓的苏格兰学派，又因为他们自称根据常识立论，又叫常识学派 .

　　苏格兰学派又叫常识学派，它强调许多问题得认识可以凭常识。他们反对联想心理学，认为联想心理学已经排斥掉了心得作用。

　　二、代表人物：里德与斯徒亚特

　　里德是苏格兰学派中比较重要的人物。著有《据常识原理对人心的研究》、《论人的理智才能》和《论人的活动才能》。他主张常识是上帝赋予一切人的本性，比一切哲学都更可靠。

　　斯徒亚特是苏格兰派另一名主要成员，他主要是宣传里德的学说。

　　三、心的主动论

　　苏格兰学派反对联想主义，强调心有主动性，相信材能心理学。

　　第七章  近代西方心理学（五）

　　十八世纪的法国

　　第一节  法国当时的哲学和社会思想代表

　　一、孟德斯鸠（论法的精神）

　　在1748年出版《论法的精神》，他认为社会生活服从自然规律，而不是服从什么天命。孟德斯鸠是近代“地理学派”的首倡者。他认为一个国家的政体和法律受本国土壤和气候决定。

　　二、拉美特利（人是机器）

　　拉美特利的著作《人是机器》，就是宣传这种机械唯物主义的。他认为人就是机器，根本不需要什么灵魂。他用脑的机械作用说明人的思想和意识。

　　三、狄德罗：提出意识是人脑的属性，人脑是思维的器官。

　　四、爱尔维修（教育万能论）

　　1.爱尔维修认为心理活动来源于外部客观世界，感觉能力是高级组织的物质的反映，他的心理学思想强调环境和教育对人的性格形成的决定作用。他是教育万能论者，他认为人是教育的产物。

　　2.爱尔维修强调环境和教育对人的性格形成的决定作用。他反对先天素质决定论，认为人生下来时根本没有任何倾向。人们知识和性格各不相同由于人出生后的环境不同，所受教育不同。人是教育的产物。

　　五、卢梭（民约论。主情说。儿童教育论）

　　卢梭著有《社会契约论》一书直接影响后来的法国资产阶级革命，这部书对中国资产阶级辛亥革命也起过间接的促进作用。

　　卢梭主张进行自然教育，主张培养孩子走向自然。他在《爱弥儿》中假想一个男孩的教育成长过程，在此书中有许多儿童心理学思想。

　　他主张人应该回到接近自然的状态，应该给儿童以自然的教育，避免受文化的影响。他认为文化使人虚伪不自然。

　　第二节  孔狄亚克

　　孔狄亚克是18世纪法国唯物主义思想家。他认为感觉是一切知识的来源，他把各种心理过程都归结为变相的感觉。他反对笛卡儿的“天赋观念”，也反对洛克的“反省说”。

　　一、感觉主义心理学

　　1.孔狄亚克认为感觉是一切知识的来源，他认为一切知识和一切能力都来自感官，更确切一点说，都来自感觉。

　　2简述。感觉主义的认识论和感觉主义的心理学的区别。

　　①感觉主义的认识论认为感觉是一切知识的来源，感觉主义的心理学认为一切心理过程都只是感觉的变相。

　　②感觉主义是一种唯物主义的认识论，他们相信人的认识都来源于感觉经验。感觉主义者贯彻了唯物主义，但在对待心理现象时，把心理不同层次、不同水平的复杂现象一概理解为感觉的变相，实质上和感觉没有差别。

　　二、感觉论及其影响

　　他主张感觉主义心理学，认为一切心理作用都是由感觉转变而出，放弃了洛克所谓反省作为知识的另一来源这一理论，他认为反省只是从感觉引导出观念的途径。

　　第三节  两个早期的生理心理学者博内和卡巴尼斯

　　一、博内（身心平行论。感官分工说）

　　1.他用神经的运动来说明心理过程，他不认为感觉是神经的直接结果，而认为是那个运动不可分的后事。他的神经特殊纤维说又叫感官的分工说。

　　2.感官分工说：就是主张不同的感官适应不同的物质刺激，而每一感官又有不同的分工。

　　二、卡巴尼斯（神经阶层说。内部感觉）

　　1.卡巴尼斯提出神经阶层说，认为神经分为高层和低层，神经系统的高层是脑，低层是脊髓。高层具有意识，包括感觉。思想和意志；低层没有意识，而只有一种反射活动或动作。高层和低层之间还有一层，即中层，也就是说，意识和无意识之间有半意识。

　　2. 内部感觉：卡巴尼斯提出内部感觉，内部感觉不是指洛克所说的反省的内感官，是在人的全部意识之中代表内脏。肌肉和膜等的状态的感觉，即后来说的机体觉和本受感觉。

　　第八章  近代西方心理学（六）

　　18世纪的德国

　　第一节  德国当时的社会与思想背景

　　德国思想家提出的理论含有一些辩证法的因素。

　　第二节  伏尔夫

　　伏尔夫：

　　1.伏尔夫在当时的德国思想是很有影响，他是莱布尼茨的唯心主义的继承人，也是康德以前的哲学和心理学的权威。他重视理性，而且是第一个用心理学这个名词写书的人。

　　2.伏尔夫很推崇孔子，孔子看重人的实际生活和行为规范，而不看重鬼神。他认为孔子提倡的道德是没有启示的宗教，可以通过实践慢慢建立道德体系，

　　3.他的著作《经验的心理学》和《理论的心理学》在这本书中特别强调了身心关系问题。

　　一、身心平行论

　　二、维理论

　　伏尔夫在认识论上是唯理者，所以他反对洛克的经验论，不认为人心最初像是一块白板，而相信人有固有观念。

　　三、材能说

　　伏尔夫系统化了材能心理学，材能心理学也叫官能心理学。伏尔夫是材能心理学的创始者。

　　伏尔夫把人的材能分为认识材能和动求材能两大类。

　　第一节 提顿斯

　　提顿斯对于心理学的见解见于1777年《对于人性及其发展的哲学研究》

　　提顿斯是二元论者，他相信有物质，也有灵魂。但他认为物质与灵魂的真正性质是不可知的，我们只可以认识它们的现象。

　　一、内省法－论述内省法（或提顿斯对心理学的贡献或对内省法的贡献认训）

　　（1）内省的含义及系统化：提顿斯认为心理学应该用内省的方法。他所说的内省法是指人对于自己的主观经验及其变化的观察，要在不同的情境中观察经验的变化，也要在同一情境中重复观察心理经验。这种观察要进行比较，加以分析，并抽出共同因素。内省要注意观察在不同情况下进行，最好要进行重复。

　　（2）内省是可能的：有人认为内省不可能，因为主观心理现象不象客观现象那样可以允许人在一旁观察而不妨碍它进行，人要观察自己的主观想象的变化，一定会妨碍这个过程，使它不能正常进行，因此也就观察不到它的真相。针对这个问题，提顿斯提出“最初的回忆”，提顿斯认为内省不是指在心理现象发生的此时此刻进行观察，而是指对心理现象所遗留的“最初记忆”的观察，所以这样的内省过程不会妨碍心理现象的进行。

　　二、心理三分法

　　提顿斯把心理过程分为理解。感情和意志三个部分。