2015年湖北高考语文复习规范训练六

湖北2015年高考语文复习规范训练六

　　2015年湖北高考生正在紧张备考中，湖北高考网整理了2015年湖北高考语文复习规范训练资料，希望对大家有帮助。

　　阅读下面的文言文，完成文后题目。

　　吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。

　　瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦(jiù)
①小舟，问舟子曰：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。

　　瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇
②，更何待耶?”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒
③悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍
④。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。

　　注　
①僦(jiù)：租赁。
②先陇：祖先陇地，祖墓。
③白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。
④叩阍(hūn)：向朝廷进言。

　　1.简要概括瓶庵的性格特征。(4分)

　　答：

　　答案　
①好学行道。
②仁义孝友。
③做人有度量。
④公正无私。

　　参考译文

　　苏州枫江市集中，住着一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西，比喻做人有度量。

　　瓶庵小时候父亲去世，停止了学业，长大后靠自己奋力学习，喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。对朋友中贫穷年老没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”所以，讲德行的读书人都称赞瓶庵。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少?”对方回答说多少多少钱，瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己?”就增加了船钱。所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。苏州高风亮节之士徐枋，生活困难，瓶庵常赠送周济他，徐枋也不拒绝。

　　瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒为他做寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。我六十岁了，容易患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓地，更待何时呢?”于是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。

　　阅读下面的文言文，完成文后题目。

　　李通，字次元，南阳宛人也。父守，身长九尺，为人严毅。初事刘歆，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞
①，有能名。莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。

　　及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计议。会光武避吏
②在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相见，共语移日，握手极欢。时守在长安，通因具言其计。光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事报守。

　　季于道病死，守密知之，欲亡归。会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。时，汉兵亦已大合。通与光武、李轶相遇棘阳，遂共破前队，杀甄阜、梁丘赐。

　　更始立，使通持节还镇荆州。通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。帝每征讨四方， 常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起学宫。五年春，代王梁为前将军。六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述遣兵赴救，通等与战于西城，破之，还，屯田顺阳。时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。诏下公卿群臣议。大司徒侯霸等曰：“通怀伊、吕、萧、曹之谋，忘身奉主，有扶危存亡之义。功德最高，海内所闻。通以天下平定，谦让辞位。夫安不忘危，宜令通居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”于是诏通勉致医药，以时视事。其夏，引拜为大司空。

　　通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素有消
③疾，自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨，帝每优宠之。令以公位归第养疾，通复固辞。积二岁，乃听上大司空印绶，以特进
④奉朝请。十八年卒，谥曰恭侯。帝及皇后亲临吊，送葬。(选自《后汉书·李王邓来列传》)

　　注　
①巫丞：巫县(今重庆巫县北)县丞。
②避吏：逃避狱吏的追捕。
③消：病名，即糖尿病。
④特进：官名。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。

　　2.从文章中找出最能表现出李通能审时度势的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(4分)

　　答：

　　答案　
①以此不乐为吏，乃自免归。
②会光武避吏在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。
③时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。
④自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨。

　　参考译文

　　李通字次元，南阳郡宛县人。父亲李守，身长九尺，为人严肃坚毅。开始时跟着刘歆办事，为王莽的宗卿师。李通也为五威将军从事，后来出任巫县县丞，有能干的名气。王莽末年，百姓忧愁怨恨，李通曾听见他父亲说过图谶上讲“刘氏复兴，李氏为辅”，心里常想着这件事。而且因为家里很富足，是乡中第一，因此不想做官，就自动辞职回家。

　　后来下江兵和新市义兵兴起，南阳为之骚动，李通的堂弟李轶，向来也很好事，就共同商议。恰逢刘秀避难在宛，李通听说了就派李轶去迎接刘秀。刘秀初因李通是个士君子而爱慕他，所以前往答谢他。等到见了面，两人谈了很久，握手极为欢畅。这时李守在长安，因此向刘秀详细陈述了他的计划。刘秀既已深知李通意向，就与李通相约结，定谋议，约定在立秋那天趁都试骑士的机会，劫持前队大夫甄阜及属正梁丘赐，因而号令大众宣布举事。就让刘秀与李轶回到舂陵，举兵来相应。(李通)派堂兄的儿子李季去长安，把计划告诉李守。

　　李季在路上病死，李守秘密知道了，想逃亡回去。这时事情被发觉，李通得以逃脱，王莽知道了，就把李守逮捕入狱。这时前队甄阜又上书奏明李通造反(兴兵)的状况，王莽发怒，李守家在长安的人也全部被杀。南阳方面也杀了李通的兄弟、宗族六十四人，都焚尸于宛市。这时汉兵也已经大举集合。李通与刘秀、李轶在棘阳相遇，于是一起攻破前队，杀了甄阜、梁丘赐。

　　更始帝刘玄即位，派李通持节回去镇守荆州。李通因此娶刘秀的妹妹伯姬为妻，就是宁平公主。刘秀即位，任命李通为卫尉。建武二年(26)，封李通固始侯，官拜大司农。光武帝每次出征讨伐四方，常令李通留守京师，镇抚百姓，修宫室，建学校。五年春，替代王梁为前将军。六年夏，率领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营攻打汉中贼寇。公孙述派遣军队前去救援，李通等人与他们在西城交战，大破贼兵，回师，在顺阳屯田。这时天下大体平定，李通想避开荣誉宠信，以生病为由上书请求辞官回家。刘秀下诏命公卿群臣讨论。大司徒侯霸等说：“李通身怀伊尹、吕尚、萧何、曹参的谋略，忘身奉主，有扶危存亡的大义。功德最高，海内都有所闻知。李通以天下平定，谦让辞位。安定不能忘记危险，应令李通带职疗疾。想返回诸侯国，不可听从。”于是诏令李通治疗疾病，按时工作。这年夏天，任命李通为大司空。

　　李通以平民倡导起事，帮助成就帝业，又因为宁平公主的缘故，特别被皇帝亲信重用。然而李通生性谦恭，常想避开权势。平常又有消渴症，自从当了宰相，就称病在家不理政事，连年告病回乡，光武帝每每优待宠信他。令他以公位回家疗养，李通再次坚决地请辞。过了两年，就听从他呈上大司空印绶，特赐他以特进参与朝会。李通在建武十八年去世，谥号为恭侯。皇帝与皇后亲自前去凭吊，为他送葬。

　　阅读下面的文言文，完成文后题目。

　　罗宪，字令则，襄阳人也。父蒙，蜀广汉太守。宪年十三，能属文，早知名。师事谯周
①，周门人称为子贡。

　　仕蜀为太子舍人、宣信校尉。再使于吴，吴人称焉。时黄皓预政，众多附之，宪独介然。皓恚之，左迁巴东太守。时大将军阎宇都督巴东，拜宪领军，为宇副贰。

　　魏之伐蜀，召宇西还，宪守永安城。及成都败，城中扰动，边江长吏皆弃城走，宪斩乱者一人，百姓乃安。知刘禅降，乃率所统临于都亭三日。吴闻蜀败，遣将军盛宪西上，外托救援，内欲袭宪。宪曰：“本朝倾覆，吴为唇齿，不恤我难，而邀其利，吾宁当为降虏乎!”乃归顺。于是缮甲完聚
②，厉以节义，士皆用命。及钟会、邓艾死，百城无主，吴又使步协西征，宪大破其军。孙休怒，又遣陆抗助协。宪距守经年，救援不至，城中疾疫太半。或劝南出牂柯，北奔上庸，可以保全。宪曰：“夫为人主，百姓所仰，既不能存，急而弃之，君子不为也。毕命于此矣。”会荆州刺史胡烈等救之，抗退。加陵江将军、监巴东军事、使持节，领武陵太守。

　　泰始六年卒，追封西鄂侯，谥曰烈。

　　注　
①谯周：三国时期蜀汉学者、官员。
②完聚：离散后重新团聚。

　　3.(1)阅读第3段，简述吴国攻击罗宪的主要经过。(4分)

　　答：

　　答案　第一次，吴国听说蜀国战败，派遣将军盛宪向西进发，假托救援的旗号，其实想袭击罗宪的军队，结果罗宪归顺了魏国。第二次，吴国又派步协出兵西征，罗宪大大地打败了他;接着，孙休非常恼怒，又派陆抗出兵协助步协攻打罗宪;罗宪坚守了一年多，最后，荆州刺史胡烈等出兵援救他，陆抗败退收兵。

　　(2)阅读全文，概括罗宪的性格特点。(4分)

　　答：

　　答案　刚强正直、文武兼备、有勇有谋、纯厚忠诚。

　　参考译文

　　罗宪，字令则，襄阳人。父亲罗蒙，是蜀国的广汉太守。罗宪十三岁的时候，就擅长写文章，很早就闻名了。师从谯周，谯周的学生们称他是子贡。

　　在蜀国做官，担任太子舍人、宣信校尉。曾经两次出使吴国，吴国人都称赞他。当时黄皓干预政事，大臣们大多依附他，罗宪独自耿介不从。黄皓很怨恨他，把他降职为巴东太守。当时大将军阎宇掌管巴东的军事，任命罗宪为领军，做阎宇的副手。

　　魏国征伐蜀国时，朝廷召阎宇西还救援，罗宪守永安城。等到成都失陷，永安城中也骚动起来，防守江边的官员都弃城逃走，罗宪斩了作乱的一个人，百姓才安定下来。(后来)得知刘禅投降，就率领他所统领的部下集会在都亭三天(进行吊念)。吴国听说蜀国败了，派遣将军盛宪西上出兵，对外打着救援的旗号，实际上想攻打罗宪。罗宪说：“本朝倾覆灭亡，吴国作为唇齿相依的邻国，不体恤我国的国难，却想趁机获利，我们宁可投降魏国!”因此归顺魏国。于是整顿士兵，完整集中，用大节和仁义激励他们，士兵都作战拼命。等到钟会、邓艾死了，原来蜀国的百座城池失去统领，吴国又派步协西征，罗宪大败步协的军队。吴国皇帝孙休大怒，又派遣陆抗帮助步协。罗宪拒守一年多，救援的军队一直没来，城中人民患上疾病瘟疫的超过一半。有人劝他向南逃到，或者向北逃到上庸，可以保证自己的安全。罗宪说：“作为人民的主宰，百姓都指望着你，既然不能保全他们，事情紧了又抛弃他们，这样的事情君子不会做的。就在这里结束我自己的性命罢了。”赶上荆州刺史胡烈等救了他，陆抗退兵。魏国加封他为陵江将军、监巴东军事、让他持有符节，代理武陵太守。

　　泰始六年去世，追封为西鄂侯，谥号是“烈”。

　　阅读下面的文言文，完成文后题目。

　　宋仪望，字望之，吉安永丰人。嘉靖二十六年进士。授吴县知县。民输白粮京师，辄破家，仪望令诸区各出公田，计役授田赡之。禁火葬，创子游祠，建书院，惠绩甚著。征授御史。劾大将军仇鸾挟寇自重，疏留中。已，陈时务十二策。巡盐河东，请开桑乾河通宣、大饷道，言：“河发源金龙池，下甕城驿古定桥，会众水，东流千余里，入卢沟桥。其间惟大同卜村有丛石，宣府黑龙湾石崖稍险，然不逾五十里，水浅者犹二三尺，疏凿甚易。曩大同巡抚侯钺尝乘小艇赴怀来，历卜村、黑龙湾，安行无虞。又自怀来溯流，载米三十石达之古定河，足利漕可徵。”时方行穵运[注]，率三十石致一石。仪望疏至，下廷议。兵部尚书聂豹言：“河成便漕，兼制敌骑。”工部尚书欧阳必进言：“道远役重。”遂报罢。

　　仪望寻省母归。还朝，发胡宗宪、阮鹗奸贪状，鹗被逮。二人皆严嵩私人，嵩由是不悦。及受命督三殿门工，嵩子世蕃私贾人金，属必进俾与工事，仪望执不可。工竣，叙劳，擢大理右寺丞。世蕃以为德，仪望请急归，无所谢，世蕃益怒。会灾异考察京官，必进迁吏部，遂坐以浮躁，贬夷陵判官。嵩败，擢霸州兵备佥事。请城涿州，除马户逋税。进大名兵备副使，改福建。与总兵官戚继光合兵破倭，因列海防善后事。诏从其请。隆庆二年，吏部尚书杨博欲黜仪望，考功郎刘一儒持之，乃镌二秩，补四川佥事。四迁大理少卿。

　　万历二年，张居正当国，雅知仪望才，擢右佥都御史，巡抚应天诸府。奏减属郡灾赋。海警稍定，将吏讳言兵，仪望与副使王叔果修战备。倭果至，御之黑水洋，斩获多，进右副都御史。先有诏雪建文诸臣，仪望创表忠祠祀之南京。宋忠臣杨邦乂，仪望乡人也，葬江宁，岁久渐湮，仪望为封其墓，载其祠祀典。故太常卿袁洪愈、祭酒姜宝皆不为居正所喜，仪望荐之朝，渐失居正意。四年，稍迁南京大理卿。逾年改北，被劾罢归。

　　仪望少师聂豹，私淑王守仁，又从邹守益、欧阳德、罗洪先游。守仁从祀，仪望有力焉。家居数年卒。(选自《明史·列传第一一五》)

　　注　穵(wā)运：明代差派平民为官府运输粮饷。

　　4.传主宋仪望是怎样为官的?请简要概括。(5分)

　　答：

　　答案　
①体恤民情，注意教化;
②不畏权贵，坚守正义;
③积极建言，富有远见;
④造福地方，未雨绸缪;
⑤不阿谀奉迎，荐贤举能。

　　参考译文

　　宋仪望，字望之，是江西吉安永丰人。他是嘉靖二十六年的进士。被派到吴县任知县。当地百姓把白粮运到京城(供宫廷和百官用)，却往往因此而家道破败。宋仪望就命令每个粮区各自分出一些公共田地，根据百姓的徭役情况分给他们田地来赡养家人。他禁止火葬，创建子游祠，建立书院，惠及民生的政绩非常显著。后来被朝廷征召，得到了御史的官职。他弹劾大将军仇鸾仗着讨伐贼寇而自以为是，他的这个奏疏被皇帝放在手里不处理。以后，他又写了条陈，针对当时的政务讲了十二种策略。在河东巡察盐务时，他请求开通桑乾河至宣府、大同的军饷通道，说：“此河发源于金龙池下，与多条水路相通，向东流一千余里，直入卢沟桥。这中间只有大同卜村有比较密的石障，宣府黑龙湾的石崖比较险峻，但是不过五十里，水浅的地方也不过二三尺，疏通凿理十分容易。以前的大同巡抚侯钺曾经乘小艇到怀来，经过卜村、黑龙湾，平安行船没遇到危险。又从怀来逆流而上，载了三十石米，运到古定河，足以便利漕运，适合征运粮草。”当时正在实行挖河运粮的办法，三十石粮食到达京城往往只剩下一石了。宋仪望的奏疏一到，皇帝就让大臣们商议。兵部尚书聂豹说：“河道挖成了，不但可以做漕道，还能制约敌人的骑兵。”工部尚书欧阳必进言说：“做这件事路途太远，徭役太重。”于是就作罢了。

　　宋仪望不久探望母亲回来。入朝后，状告胡宗宪、阮鹗奸贪，阮鹗被抓。这二人都是严嵩的心腹，严嵩因此很不高兴。等到仪望受命督察三殿门建设工程，严嵩的儿子严世蕃私下让人送钱给他，嘱咐一定要参与工程事宜，仪望坚决不同意。工程竣工后，作为奖掖，他被提升为大理右寺丞。严世蕃想以此为功讨点感激，仪望请求马上回去，并无什么谢意，严世蕃更加恼怒。此时正赶上天灾考察京官，欧阳必进迁职吏部，仪望于是整日闲坐，无所事事，就被贬到夷陵作判官。严嵩失势后，仪望升任霸州兵备佥事。他请求到涿州管治，取消了马户逋税。后又升任大名兵备副使，改任福建。与总兵官戚继光合兵击破倭寇，之后据此上陈加强海防建设事宜。皇帝下诏同意他的请示。隆庆二年，吏部尚书杨博想罢免仪望，考功郎刘一儒力挺仪望，于是降官二级，补任四川佥事。四迁大理少卿。

　　万历二年，张居正任相理政，欣赏仪望的才能，升任他为右佥都御史，巡抚应天府等地。他曾上奏，减轻所属郡地的灾赋。当时来自海上的威胁比较小，文武百官不愿意打仗，仪望就与副使王叔果加强战备建设。后来倭寇果然来了，他就在黑水洋组织防御，战果很大，因此升任右副都御史。之前有被洗雪冤情的建文帝所属大臣，仪望就创建了表忠祠，在南京祭祀他们。宋代的忠臣杨邦，是仪望的同乡，葬于江宁，年数久了坟茔渐渐湮没，仪望就为他加固墓葬，把他的事迹记载在家族宗祠祀典里。以前的太常卿袁洪愈、祭酒姜宝，都不为张居正所喜欢，仪望(却)在朝廷上举荐他们，后来张居正渐渐失去了对仪望的信任。万历四年，被调整任南京大理卿。转年又改任北京，后被弹劾罢官归乡。

　　宋仪望少年时师从聂豹，私下里很欣赏王守仁，又曾经与邹守益、欧阳德、罗洪先一起游学。王守仁命终祭祀的时候，宋仪望帮了不少忙。宋仪望被罢官后在家居住，数年后去世。

　　阅读下面的文言文，完成文后题目。

　　刘勰传

　　刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。

　　天监初，起家奉朝请
①。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐
②，已用蔬果，而二郊
③农社，犹有牺牲;勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。

　　初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫文心者，言为文之用心也。……”既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。(选自《〈文心雕龙〉译注·梁书刘勰传》)

　　注　
①奉朝请：官名。
②飨荐：祭献。“飨”通“享”。
③二郊：祭天地。

　　5.概括刘勰一生中三个方面的主要成就。(3分)

　　答：

　　答案　
①撰《文心雕龙》，深得文心;
②出为太末令，政有清绩;
③撰制经文，博通经论，长于佛理。

　　参考译文

　　刘勰，字彦和，东莞郡莒邑人。祖父刘灵真，是南朝宋司空刘秀的弟弟。父亲刘尚，曾任越骑校尉。刘勰早年丧父，志向专一勤奋好学。家里贫困，没有娶亲，依附出家人僧，和他一起生活达十多年，终于广通经论。于是就区部别类，抄写并按序排列。现在定林寺的藏经，就是刘勰确定下来的。

　　天监初，最先担任奉朝请。经中军临川王宏举荐兼任记室，后升任车骑仓曹参军。外放为太末的县令，政治上有清明的业绩。后授予仁威南康王的记室，兼任太子宫通事舍人。当时七庙祭祀，已经用蔬菜果实，但祭天地和社稷神，还用牲畜，刘勰就上书(给皇帝)说祭天地、社稷神应该与七庙的祭祀用品改为一样。皇上下诏让尚书们议论，依照刘勰所陈述的去做了。后升迁为步兵校尉，像以前一样兼任舍人。昭明太子爱好文学，很爱护并接纳了他。

　　开始，刘勰撰写《文心雕龙》五十篇，评论古今的文体，做了序并按顺序排列。序中说：“文心说的是行文的用心。……”完成以后，没有为当时的一般人所称许。刘勰想在沈约那儿得到确认。沈约当时名位显贵，刘勰无法自通，就背着书，等待沈约出来，到车前请求，像是卖东西的样子。沈约就命人拿来读，很重视它，认为深得文理，经常放它在几案上时时翻看。然而刘勰作文擅长佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定请刘勰写。有圣谕让他和出家人慧震一起在定林寺编撰佛经，他功德圆满之后，便禀告请求出家，先烧去头发用以表明志向，皇上下谕应允了他。于是在寺里改变了服装，改名慧地。不满一年刘勰就去世了。文集流传于世。