2015年湖北高考历史抓分训练题：蒙昧中的觉醒

湖北2015年高考历史抓分训练题：蒙昧中的觉醒

　　2015年湖北高考生正在紧张备考中，湖北高考网整理了2015年湖北高考历史抓分训练题，希望对大家有帮助。

　　一、选择题

　　1.古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊(　　)

　　A.思想自由 B.经济发达

　　C.政治稳定 D.制度先进

　　解析　古希腊对神的崇拜没有统一，说明古希腊人的思想是开放的、自由的。

　　答案　A

　　2.智者学派是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5～前4世纪的希腊(　　)

　　A.诸侯割据，城邦民主制发达

　　B.社会剧变，政治派别众多

　　C.思想民主，人文色彩浓厚

　　D.中央集权，重视思想统一

　　解析　材料均是关于智者教授修辞、治国等知识的内容，没有涉及诸侯割据、社会剧变;古希腊的民主政治色彩浓厚，不存在中央集权。

　　答案　C

　　3.小明同学在学习《西方人文主义思想的起源》一课时，其笔记本上有这样一句话：“他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他成为古希腊最博学的人。”其中的“他”最有可能是(　　)

　　A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底

　　C.柏拉图 D.亚里士多德

　　解析　普罗塔戈拉提出的观点是“人是万物的尺度”;苏格拉底倡导“认识你自己”;柏拉图将人按照智慧品德进行明确分工;亚里士多德则关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界当中，人类是最高级的。

　　答案　D

　　4.彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处?”这体现了他(　　)A.提倡人性，关注人生 B.呼吁人们爱惜大自然

　　C.主张信仰即可得救 D.公开向宗教神学挑战

　　解析　关键信息：“彼特拉克”、“对人的本性一无所知”。彼特拉克是文艺复兴时期的代表人物，文艺复兴就是要把人性从宗教束缚中解放出来。

　　答案　A

　　5.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内容的古希腊名言是(　　)A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

　　B.心灵美比形体美更重要

　　C.求知是人类的本性

　　D.健康和聪明是人生的两大幸福

　　解析　人文主义核心内容是强调人的作用，突出人的尊严和地位，A项突出人的作用，故A项正确。

　　答案　A

　　6.古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是(　　)

A.西塞罗 B.亚里士多德

　　C.苏格拉底 D.普罗塔戈拉

　　解析　“认识你自己”，这是苏格拉底的主张，其含义与“想左右天下的人，须先能左右自己”相似，人只有认识自己，才能认识世界;只有左右自己，才能左右世界，故选C项。

　　答案　C

　　7.约翰·胡斯(1369—1415)是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售赎罪券是违反《圣经》的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是(　　)

A.胡斯是宗教改革运动的开创者

　　B.西欧各国宗教改革起因皆是教会出售“赎罪券”

　　C.胡斯主张“《圣经》至上”

　　D.胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生影响

　　解析　马丁·路德宗教改革开始于1517年，改革的起因也是反对教会出售“赎罪券”，从时间上看，胡斯的观点会对马丁·路德产生一定的作用，故选D项。从题干材料中看不出胡斯是宗教改革的开创者，排除A项;B项错在“皆因”，说法太绝对;C项是马丁·路德宗教改革的思想主张。

　　答案　D

8.美术界但丁式的人物乔托，尽管他的绘画还带有近似中世纪蛮族美术的稚气，却潜藏着与宗教文化相对独立的世俗精神和与蛮族美术相对独立的客观精神。据此可以判断乔托应是(　　)

A.文艺复兴时期人物 B.宗教改革人物

　　C.启蒙运动时期人物 D.近代科学人员

　　解析　注意题干材料中的关键信息“美术界”(说明是画家)、“但丁式”(但丁是中世纪最后一人，新世纪第一人)、“中世纪”、“相对独立”等，可以判断乔托是文艺复兴时期的代表，故选A项。

　　答案　A

　　9.图著作被称为人文主义作品，主要原因是(　　)A.作者是意大利杰出文学家

　　B.它成书于十四世纪的欧洲

　　C.歌颂爱情和女性的智慧，抨击了教会的禁欲主义

　　D.故事中的人物几乎包括了当时社会各行各业的人

　　解析　《十日谈》之所以被称为人文主义作品，关键在于作品的内容，充满了人性，抨击了教会的禁欲主义。故选C项。

　　答案　C

　　10.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是(　　)

　　解析　考查宗教改革，题中反映了信仰自由的观点，属于宗教改革中马丁·路德的思想主张，故选C项。A、B、D三项是文艺复兴的代表，与题干材料无关，皆排除。

　　答案　C

　　11.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是(　　)A.从事各种职业的人就是神甫和主教

　　B.神甫和主教要从各种职业的人中选举产生

　　C.从事各种职业的人都要信奉上帝

　　D.从事各种职业的人都是在上帝面前权利平等的教士

　　解析　从材料看，马丁·路德认为，尽管每个人工作、职务不同，但他们都可以是“神甫和主教”，即人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。也就是说，上帝面前人人平等。故选D项。A、C两项逻辑错误，B项与材料信息不符。

　　答案　D

　　12.约翰·胡斯(1369—1415)是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售赎罪券是违反《圣经》的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是(　　)A.胡斯是宗教改革运动的开创者

　　B.西欧各国宗教改革起因皆是教会出售“赎罪券”

　　C.胡斯主张“《圣经》至上”

　　D.胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生影响

　　解析　马丁·路德宗教改革开始于1517年，改革的起因也是反对教会出售“赎罪券”，从时间上看，胡斯的观点会对马丁·路德产生一定的作用，故选D项。从题干材料中看不出胡斯是宗教改革的开创者，排除A项;B项错在“皆因”，说法太绝对;C项是马丁·路德宗教改革的思想主张。

　　答案　D

　　二、非选择题

　　13.阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”(或“道德就是知识”)。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。

　　——百度·百科

　　材料二　14～18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

　　——百度·百科

　　(1)根据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处。

　　(2)根据材料二并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同?分析产生这种不同的主要原因。

　　(3)通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论?

　　解析　根据材料提供信息结合所学知识分析二人思想主张的异同。文艺复兴倡导人性，而宋明理学是扼制人性。产生不同的原因从各自的历史背景分析。思想文化是政治经济的反映，要承认文明的多样性。

　　答案　(1)相同点：都重视道德、知识，并看到美德与智慧之间的关系;都重视教育的作用。

　　(2)不同：宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，要求人们恪守封建伦理道德;文艺复兴思想家弘扬人文主义，倡导个性解放。

　　主要原因：传统儒学受到削弱，社会危机日益加深;资本主义经济的产生与发展，资产阶级力量的壮大。

　　(3)结论：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济的反映;人类的思想文化发展具有多元性，要客观、辩证看待。

　　14.阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

　　——普罗塔戈拉

　　材料二　文艺复兴时期的作品

　　材料三　灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

　　——《路德选集》

　　(1)依据材料一，概括普罗塔戈拉的主要观点。

　　(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。

　　答案　(1)怀疑神;肯定人。

　　(2)相似：都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严;都抨击教会、教皇、抨击中世纪的神学统治。关系：继承与发展。说明：文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚;宗教改革运动进一步宣传了人文主义，动摇了罗马教会的统治。