2016年10月湖北自考外国文学史模拟试题及答案（七）

湖北2016年10月自考外国文学史模拟试题及答案（七）

十一、苔丝的人物形象，艺术特色。论述P472

1、苔丝是一个美丽、善良和勤劳的农家姑娘。

2、她纯朴，感情真挚，有一颗高尚的心灵;她热爱劳动，从未感到自己的贫苦农民出身是什么耻辱。她对克莱的爱是真诚的，纯洁的。她对克莱坦白，诚实，她不仅勤劳、善良、心地纯洁，而且性格刚强，富于反抗精神。

3、她的斗争性和反抗性是不彻底的，她认为自己的不幸是命运是安排，因而总是用宽容和自我牺牲来对待种种不幸，也有一种逆来顺受的特点。

4、她的悲剧命运有着明显的社会性质。这种社会压迫来自资产阶级恶势力和剥削者，也来自资产阶级的社会道德和宗教，苔丝的毁灭不仅是她个人的悲剧，也是时代的悲剧，环境所产生的悲剧……

哈代的小说《德伯家的苔丝》通过苔丝―一个美丽、纯洁、勤劳善良的农村姑娘的悲惨遭遇揭露批判了资产阶级伦理道德的虚伪性和顽固性，抨击了资产阶级法律的残酷。苔丝是资本主义社会的****和暴力的牺牲品，是一个“纯洁的女人”。

简析哈代作品中的悲观主义和宿命色彩。

1、悲剧性的结局。

2、把个人提升为全人类的代表予以光照，。他认为一个人的命运是“诸神的戏弄”，人没有能力支配自然，没有能力与之抗争，人的命运终究是悲观的。

3、作者认为人们在冷酷的现实面前无力摆脱命运的恶意作弄。苔丝为了保持自身的清白和追求高尚的爱情而不断挣扎，始终不能逃脱生活所带来的不幸。(宿命论)

艺术特色：1情节集中、条理清楚、布局清晰。

小说中自然景物的描写往往和人物的命运描写密切配合。(苔丝被亚雷骗奸的那个晚上，森林中昏暗多露，四面不见人。)

2出色的对比手法。两家德伯的对比：一贫;一富。克莱和亚雷的对比：一个比较纯洁;一个淫邪不正。

哈代的创作标志着传统意义上的批判现实主义向现代文学的过渡十二、“多余人”形象分析简答P556多余人(19世纪俄国批判现实主义文学中贵族知识青年的典型)

1、俄国贵族革命时期的产物，封建农奴制社会进步知识分子的典型。

2、他们开始觉醒但又找不到出路，看不惯贵族庸俗的生活，又摆脱不了自身的资产阶级利己思想。即不愿与贵族同流合污又不能站在农民一边，成了一事无成的“多余人”。“多余人”的弱点是脱离人民群众。)

普希金《叶甫盖尼。奥涅金》：奥涅金是十九世纪二十年代俄国进步贵族知识分子的典型，是俄国文学史上第一个“多余人”的形象。普希金以奥涅金的 形象，概括了当代贵族进步青年性格的基本特征。贵族青年中觉醒了的一部分先进知识分子走上了十二月党人的道路，决心用暴力改变俄国现状，而大多数庸俗的贵 族青年却仍然在上流社会里鬼混。在这两者之间还有一部分人他们既不能像十二月党人那样立志改革，奋起战斗，也不能像一般贵族青年那样自甘堕落。他们有良好 的教养，聪明的头脑。想有所作为，却有脱离人民，找不到出路，结果一事无成。奥涅金就是这类贵族青年的一个典型。

蒙托夫在《当代英雄》里塑造了俄国文学史上第二个“多余人”形象，即彼巧林的形象。他是俄国三十年代“多余人”的形象。

他比二十年代的奥涅金要痛苦，烦闷得多。这时候，贵族革命正成为过去，进步的人民所受的压制比二十难道更加沉重。彼巧林聪明过人、精力充沛，却 又十分孤独。内心的矛盾折磨着他。他不断的制造恶作剧，却又不完全明白自己的行为是卑鄙无耻的。体现在他性格中的反农奴制的倾向，具有一定的进步性。但作 者对他的形象抱着批判的态度，他认为彼巧林是俄国社会的产物。

屠格涅夫在《罗亭》中塑造了第三个“多余人”形象，深刻的揭示了四十年代“多余人”性格的特征，反映了这一时期的过渡性质。

罗亭的世界观是四十年代形成的。他是一个进步的贵族知识分子，才华横溢，能言善辩，我祖国进步不惜牺牲了一切，具有崇高的人生态度。然而，他不 了解俄国，不了解俄国人民，也不了解自己。因此，他的改革尝试都以失败告终，个人生活也很不幸。最后，于1848年牺牲在巴黎街头的街垒之上。

冈察洛夫在1859年发表了著名长篇小说《奥勃洛摩夫》，塑造了第五个“多余人”形象，即奥勃洛摩夫，他是五十年代的“多余人”的形象。

奥勃洛摩夫是个地主，他有良好的文化教养，聪明的头脑。可是，他懒散，脆弱，好空想，精神麻木，害怕生活发生变动，没有出事实际活动的能力。

十三、卡夫卡 生平 对现实有哪些批判 论述卡夫卡是奥地利著名作家，是对20世纪世界文学影响最大的德语作家。这位世界文坛罕有的巨匠与怪才，生前文名寂寞，死后却备受推崇。其作品被誉为“对 当今社会的预言”，他本人被视为本世纪最伟大的作家之一：“他与我们时代的关系，犹如但丁、莎士比亚、歌德与他们各自时代的关系一样。”其作品对西方现代 文学尤其是现代派文学产生了难以估量的深刻影响，因而被尊奉为西方现代派小说的鼻祖。第二次世界大战后人们竞相从各个角度探讨其作品的奥秘，掀起强劲的 “卡夫卡热”，并由此形成了一门新的学科——“卡夫卡学”。