自考外国作家作品专题研究复习笔记（6） -自考串讲笔记

　　81、萨特：

　　（1）法国现代著名哲学家、文学家，存在主义哲学和文学代表人物，曾经拒绝接受诺贝尔文学奖。其第一部哲学著作《想象》、第一部短篇小说《墙》标志其成为“存在主义”哲学家和“存在主义”文学家。

　　作为“存在主义”哲学家，论著主要有《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辨证理性批判》；

　　作为“存在主义”小说家有长篇《恶心》、短集《墙》、多卷集长篇《自由之路》；

　　作为“存在主义”戏剧家有《苍蝇》剧本；

　　作为“存在主义”文学批评家有文艺理论著作《什么是文学》、文学家评传《波德莱尔》、文论集《一种境遇剧》、回忆录《字》、《七十岁自画像》

　　（2）萨特剧作的思想内容：

　　①萨特《苍蝇》：

　　阿伽门农回国后被妻子和情夫谋杀，苍蝇旋转不离，其子俄瑞斯忒斯（现代斗士的象征）返乡复仇驱赶苍蝇，众神之王朱庇特要惩罚俄瑞斯忒斯，引起争论。

　　②萨特《禁闭》：

　　地狱中3个灵魂互诉入狱原因，开始全部说谎，后来又争风吃醋，彼此猜疑忌恨中说出男的是临阵脱逃被处决，一个女的是心理变态的同性恋者，第二个女的是一个色情狂，曾经溺死亲生女儿，通过这一男二女三个生前犯有罪过和错误的鬼魂在地狱这一特殊境遇中的选择，得出“他人既是地狱”。

　　③萨特《死无葬身之地》：

　　二战胜利前队长若望逃跑，战士卡诺里斯、索尔比埃（假招供骗松绑后跳楼自尽）、昂利（受许诺杀吕丝的弟弟弗朗索瓦），若望被捕以假情报获释。（自由选择本质）

　　④萨特《毕恭毕敬的妓女》、《脏手》

　　（3）萨特的境遇剧：

　　是萨特为宣扬自己存在主义思想所特设的戏剧类型。其剧作不按传统原则处理环境与人物关系，而是让环境支配人物，只给人物置于艰难境地或绝境，并运用一切艺术手段，渲染人物对生存环境的恐惧感，让人物在特定环境中选择行动造就自己的本质，表现自己性格和命运，其基本创作主旨是萨特存在主义哲学三原则：“存在先于本质”、“他人既是地狱”（或者说“世界是荒谬的、人生是痛苦的”）、“自由选择”。还常用象征手法。

　　82、贝克特：

　　（1）荒诞派戏剧：与存在主义关系：

　　存在主义寓哲理于形象、情节，基本主题是表现人生的荒谬与痛苦，人的被异化，不拘一格运用表现手法，传统和现代并用。“荒诞派戏剧”是“存在主义哲学”直接影响下产生的，基本主题是“荒诞”和“抽象”，没有完整连贯情节，没有戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四，道具奇特怪异，思维混乱不堪，表现现实的荒诞、丑恶、恐怖，人生的痛苦、绝望和人与人的隔阂。得名于英国戏剧理论家马丁·艾思林《荒诞派戏剧》，奠基之作是法籍罗马尼亚人尤奈斯库的《秃头歌女》，法籍爱尔兰人贝克特为其代表作，法籍俄国人阿达莫夫。

　　（2）贝克特创作概况：

　　处女作《婊子镜》、长篇《莫尔菲》、《瓦特》以及三部曲小说《马洛派》、《马隆纳之死》、《无名的人》，《等待戈多》的成功捧走诺贝尔文学奖自此转入戏剧，如《结局》、《啊！美好的日子！》。《等待戈多》是戏剧处女作及代表作。

　　83、贝克特《等待戈多》：

　　（1）贝克特《等待戈多》思想意义：

　　（流浪汉戈戈、狄狄、波卓和其奴隶幸运儿，另有一个男孩）通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，显示人与外部的客观世界是处于一种无法感知的隔绝状态，因为所处客观世界荒诞不经，所以，常为荒诞的现实所吓倒，剧中人与人之间既无法分开又相互隔绝的关系，也体现了一种人生的荒诞，表现了现代西方人希望改变自己生活处境又难以如愿的绝望心理。是一部反传统、反理性的剧作。

　　（2）贝克特《等待戈多》中的“等待”在剧中具有抽象的形而上的意义，它事实上乃是贝克特对人类生存境况的一种寓意性说明，具体含嬗递关联的三层意蕴：

　　①“等待”是一种缘于痛苦的痛苦；

　　②“等待”也就是希望；

　　③“等待”也是抗争，等待是痛苦，因为痛苦产生希望，希望便能促使人去行动。

　　（3）贝克特《等待戈多》的艺术特点：

　　①完全抛开在传统戏剧中必不可少的完整的情节和结构，用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”。

　　②摒弃正常语言形式，通过非理性夸张，以达到使人物感情外化的目的。

　　③大量运用“怪诞”手法，具有浓重的寓意象征意味，“怪诞”是贝克特等荒诞派剧作家戏剧创作的基本手法，它在一种超过极限的夸张中，使普通形而下的现象或事物扭曲变形，得到一种高度概括、抽象的形而上的意义。

　　84、索尔·贝娄：（美国“犹太作家”杰出作家）

　　（1）索尔·贝娄小说创作的发展演变：

　　①索尔·贝娄40年代，步入文坛。

　　短篇《两个早晨的独白》，第一个长篇《晃来晃去的人》主旨是对人生奋斗道路和人类自决能力的探究；第二部长篇《受害者》。

　　②索尔·贝娄50年代，走向成熟。

　　《奥吉·玛琪历险记》写了一个来自芝加哥的贫寒青年犹太青年奥吉·玛琪在寻找工作过程中的流浪冒险故事及其感受，小说借鉴了《哈克·贝利芬历险记》等“流浪汉故事”模式，结构松散，时空转换频繁，可读性强。《雨王汉德逊》继续了与之相类似的流浪汉冒险故事题材，叙述了一个古怪的美国百万富翁到非洲探险游历的故事。汉德逊的思想面貌和精神状态显示了在物质发达的美国所存在的精神危机，反映了当代西方文明社会中知识分子追求真理、探索人生道路的强烈愿望。

　　③索尔·贝娄50年代的两个长篇与40年代的两个长篇相比较：

　　作品中主人公的活动范围扩大了，他们往往在比较辽阔的自然环境或社会环境中活动，并且在一种更深的内心探索中，展开精神的成长过程。

　　④索尔·贝娄从60年代至今，是其小说创作获得辉煌成功的一个时期。

　　这期间，除了少数短篇小说和剧本发表外，又有5篇长篇小说出版：《赫索格》、《赛姆勒先生的行星》、《洪堡的礼物》、《系主任的十二月》（1982）、《更多的人死于心伤》（1987），在两次获得全国图书奖、一次国际文学奖和一次普立策小说奖，并最终于1976年获得诺贝尔文学奖之后，事实上已经成为执美国文坛牛耳的头面任人物。这个时期索尔·贝娄的小说创作，逐渐从其原来热衷的流浪与冒险的题材中摆脱出来，进一步把热情与力量投放到对社会和人类的新的、更为深入细致的探索中。其中，《赫索格》和《洪堡的礼物》是最能体现这种精神探索的重要作品，也是索尔·贝娄小说创作中的代表作。

　　（2）索尔·贝娄《洪堡的礼物》的思想意义：

　　在《洪堡的礼物》中，贝娄把美国物质高度发展的“丰裕社会”的种种疯狂表现，看作一种无法逃避的社会存在，认为人们在不由自主的被抛进这样的存在之中，人生只能是一种游离于人的自由本质之外的荒谬；人只能接受既存的现实，在体味苦闷、咀嚼痛苦之中努力保持自己的尊严，使生存具有意义。这是一种从激进地反抗异化走向冷峻的接受、妥协的思想。基于这种思想，贝娄把小说的整个格局安排为：主人公想有所作为，但遭受的却是接连不断的打击，最后在困境中去寻找一条与现实和解但又能保持尊严的道路。这种格局使小说采取了一种以人物为中心，以联想为环节的放射性结构。

　　（3）索尔·贝娄小说创作的特点：

　　①他的小说基本上抛弃了30年代美国文学现实主义的创作方法。《洪堡的礼物》即采取了一种以人物为中心，以联想为环节的放射性结构。

　　②贝娄的作品常以犹太知识分子为主人公，以美国的大城市生活为背景。而且无一不是在怀疑的迷惘中苦苦寻求自我的典型。

　　③贝娄的作品大都采用第一人称的叙事形式，而且叙述过程中不时地变换叙事角度，同时兼有夹叙夹议地特点。

　　④贝娄小说的叙事结构往往是过去和现在交叉，空间转换迅疾，呈现出现代派作品中常见的那种立体网状格局。

　　⑤贝娄的小说体现了传统叙事手法和现代叙事手法的圆熟结合。《洪堡的礼物》即运用了传统的对照手法、自然主义的白描手法、意识流的手法和具有意蕴深厚的象征内涵。

　　⑥贝娄的小说，具有畅销、犀利、机智、俏皮的文体风格。在充满弹性的叙述中，时见幽默和黑色幽默的笔调。

　　85、帕斯捷尔纳克：

　　（1）“《日瓦戈医生》事件”：

　　小说以十月革命前20年到革命后10年的重大历史事件为背景，描写了知识分子日瓦戈从投身革命到对革命现实不满的过程，小说使得瑞典皇家学院将1958年度的诺贝尔文学奖授予作者。但小说被西方利用，他们通过日瓦戈医生形象，攻击社会主义制度“不人道”，宣传“知识分子不接受十月革命”，“怀疑共产党”。苏联国内对此反应强烈，作协立即决定开除帕斯捷尔纳克的会籍，共青团中央书记要求驱逐作家出境。在这种情况下，作家以公开信的形式作了检讨，宣布拒绝接受诺贝尔奖。

　　（2）苏俄的“回归文学”：

　　兴起于1986年。1988年帕斯捷尔纳克的长篇《日瓦戈医生》和格罗斯曼的长篇《人生与命运》的发表，被炒作成文学界的大事。20世纪七八十年代发表的作品中最引人注目的是格罗斯曼的中篇《一切都是流动的》和索尔仁尼琴的《古拉格群岛》的部分章节。以帕斯捷尔纳克的长篇小说《日瓦戈医生》为例，主人公尤里？日瓦戈是一个富商的儿子，受过良好的教育，后成为外科医生。第一次世界大战期间在沙皇军队当军医，亲眼看到战争的残酷和沙皇制度的腐朽，预感到革命风暴即将到来，希望革命能涤荡污浊，带来新生活。因此他开头欢迎十月革命，但是他对这场革命并不理解，严酷的现实使他