07年自考“中国新文化概论”论述题四

　　简述明清之际学风变化的原因。

　　答：明清之际学风变化的原因是：明朝的灭亡，对仁人志士产生了强烈的刺激，以明末清初的“三先生”为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的反思。再者，清初对知识分子实施文化高压政策，以文字狱来迫害他们，使他们走向纯而又纯的学术研究中去了。另外，清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因。从宋儒那里就有“尊德性”与“道问学”的分歧。在成贤成圣的方式上，有的儒家如朱烹熹特别强调多学多思，另一派如陆象山，就强调多读书致知对发明心性没有好处甚至有害。后—派的意见在明朝王学兴盛的时代，是占了上风的。但明朝的灭亡，教训了人们不能只是空谈性理，还应该博学以致用。正是在这两方面的作用下，考据之学渐渐兴旺起来。学者们对传统的经史文献进行了大量的考订，校勘，辑佚，辩伪和注解工作，整理了一大批文献。因为这样的工作在清乾隆，嘉庆年间特别兴盛，所以称之为乾嘉学派。这一时期的学术成就，对后代中国古代文化的研究，是有很大

　　试论中国生产经济文化的核心特征

　　答：中国的生产经济文化的基础，是农拼自然经济，除此之外，还有牧业，林业和渔业等，它们在漫长的中国社会发展中，对补充农业经济的发展，起到了重要作用。在我国历史上，农业文化与游牧文化的联系尤为密切。游牧民族迁徒多，定居少，他们没有办法和精力积累更多的固定财富，但也有自己独特的文化创造。他们在骑马，养马和用马拉车的技术上，有许多领先之处l，他们常年迁徒，还起到沟通不同文化的作用。此外，他们对异地文化的吸收与共享，也造成了多民族文化的相互融合；我国发达的农业文化在许多方面是受到了游牧民族文化的优秀成分的影响的。与农耕自然经济结合发展的经济形式，是官营和民营手工业和伴随农产品的商品化所形成的市场贸易。从中国文化的整体看，不管是上层经典文化或中下层民俗文化，都是农业文明的历史产物。中国文化的诸多特性其核心特征就是农业文明。

　　试论我国南北方农耕生产的不同格局

　　答：我国南方和北方的自然环境存在着较大的差异，水土资困和灌溉条件不尽一致。因此，人们在长期的生产实践中，摸索出了各自地区生态条件的生产习惯，创造了南北方农耕生产的不同格局。南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是耕培水稻，整修田埂，水渠，使用水车等。北方农业是麦黍型农耕文化，主要标志是栽培麦子，黍子，高粱，玉米，谷子，稗子，豆类，以犁耕为主和井，渠浇灌等。

　　试论二十四节气对我国农耕文化的影响

　　答：二十四节气文化，是我国南北农业区所共同发明的，也；为两地所共同遵守。汉代以后，我国的官时和民时观念，都受到它的控制，统治阶级还把它当做礼制规范，向天下推行。每当重要节气来临，当朝皇帝都要亲自举行农耕示范仪式，表示启动全国的农耕生产。民间传承的二十四节气也深受官方的影响，如甘肃民间的“唱春官”民俗。两千多年来，我国农民按照二十四节气安排农业生产生活，促进了农业社会的发展。

　　农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之

　　答：农耕灌溉的季节性很强，需要严格地遵守岁时节律，因此各种农业文化事象大都与岁时节律有关。它们往往通过季节性的农耕仪式活动表现出来，并把此看成农业生产顺利进行的必要保证。例如，我国南北方各地在春分前后举行的开耕仪式打春牛，这一仪式在二十四节气确定之前就有了。先秦时由天子率公卿到郊外迎春，后来成了官民共同遵守的礼俗。从春种到秋收还有灌溉仪式，禳灾仪式。大灾之年向天抗争而举行驱虫仪式或祈雨仪式以向天要粮。秋季新谷登场后，要举行秋报仪式，迎神赛社，择吉尝新。入冬有冬，藏仪式，感谢天地并祈祷来年丰收。其他以农业为本的文化形态也都对岁时变化十分敏感。

　　试述历代农书提出的农业经营思想与生产知识

　　答：（1）水土利用的统筹规划。提出整地，浇水，种植，施肥，收获和准备再耕一盘棋思想，指出关键在于控制人对自然资源的使用限度，农业经营不能违反自然规律。（2）调整好农业生产关系。农作物的栽种不能孤立地看待，要协调好劳力，农具与社会组织之间的关系，注意如何选择雇工，如何诗人接物，如何处世，如何持家等都是农业管理者应具备的知识。（3）“荒政”思想。全社会都要有居安思危的自觉意识，因为我国传统农业一直受到自然灾害的威胁，故中央农政国策中应有“备荒，”救荒“部分。《农政全书》提出，官方应吸取民间生物学抗灾法。（4）人力胜天说。强调人的知识能力和奋斗精神，这是我国自古以来的优良传统。提出“顺天时。量地利：”力足胜天等。认为人的合理作为可以弥补自然资源的不足，巧种实于，可以取得人力胜天的成绩

　　试论农政思想的历史地位

　　答：我国传统农业社会所形成的农政思想其核心是：“政绩”观和“勤农”观。孔子把“足食”放在统治者管理国家策略的首位，这是一种明确酌农政言论。儒家一直把人口兴旺，农业发达当作管理国家的政治纲领。到唐代，经济昌盛，文化开放，我国再度呈现出东方农业大国的恢弘气象。这一时期农政思想更加兴盛。《天元占经》，《四时纂要》是此阶段较重要之文献。宋元明清时农政思想仍占有很大优势。

　　试论我国民族手工业的发展。

　　答：我国民族手工业远在新石器时代已韧具雏形。到了商周时期，青铜器铸造已进入高峰期。从传世和出土文物看，青铜器中有各种农具和其他生产，生活用具。到了汉代，青铜器制造衰退，丝织业获得发屈。汉代以后，西北边疆形成丝绸之路，蚕丝业是中华民族对世界文明的独特贡献。制陶业出现亦很早，灰陶与白陶代表了商代制陶工艺的最高水平。在西周宗庙遗址中发现绢纹瓦，战国时代出现了砖，秦时制砖技术成熟，发现了条砖，汉代出现圆像砖。制铁业在春秋时期已较普遍。其他手工行业在汉唐后迅速发展，诸如：制盐，制陶瓷，造纸，制茶。西汉出后从印度等地传人棉花栽种，随之棉纺业出现，明代以后江苏松江形成棉纺中心。晚清时我国棉布畅销欧洲。手工业的发展，不仅带动了农业经济的发展，而且为向现代社会转型创造了条件。