07年自考“中国新文化概论”简答题六

　　1.中国生产经济文化的含义是什么。

　　答：中国的生产经济文化，指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生，发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。

　　2.中国农业经济的多元文化要素是什么。

　　答：中国的生产经济文化的基础，是农耕自然经济。除此之外，还有牧业，林业和渔业等。在我国历史上，农业文化与与游牧文化的联系尤为密切。

　　3.人类社会的历史上，农作物的栽培驯化起到了什么作用

　　答：在人类社会的历史上，由于农作物的栽培驯化，导致了人类的定居生活，导致了人口的稳定增长，导致了一个更为复杂的人类社会的发展模

　　4.为什么说夏商时期，中国的农耕生产已达到了新的水平。

　　答：（1）在二里头遗址中，出土一批青铜制造的农，兵，乐器，种类多，技术成熟，说明农事活动的频繁。（2）在殷墟甲骨文中可以看到黍，程，麦，稻多种农作物字样，说明已实行分类栽种。（3）殷商时还订出了测查岁时的纪时法。

　　5.汉代以且，中国出现了历史上的第一个农业成成世，原因何在 答：（1）汉代统治者把发展农业当做“理国之道”，由帝王颁令劝农，把社程，祷雨水，定岁时，议庆典，鼓舞天下农夫勤劳耕作。（2）此一时期，兴修水渠。发明改造农具，改善耕作技术，撰写农书，移民屯田和开垦边荒等，被当做社会大事。（3）农耕区的范围随之扩大，岁时娱乐渐成风俗，农业文化日益兴隆。

　　6.明代是如何加强中央对全国土地，人口控制的 答：清丈田亩，制订赋税，继而又编造了赋役黄册和鱼鳞图册，从而加强了中央政府对全国土地和人口的控制。

　　7.举例说明农耕灌溉思想体系，对古代的政治，经济，文化的繁荣，起到了重大的促进作用 答：在历代政府的国策和地方的实施中，大都在重视水利的地方，出现经济中心和文化中心。例如黄河，长江文明的顺起，大运河对南北政治枢纽的联结，都江堰对西南巴蜀文化的提升，径渭二河的水利工程对西北三秦历史地位的确立等，都是例证。

　　8.明中叶以后，出现了资本主义商品经济的萌芽，这对传统的农耕经济有何影响 答：资本主义商品经济的出现，一方面加速了土地所有制的兼并过程，使许多农民离开了土地，加入了市民行列；另一方面也打破了传统农作物栽种布局的平衡，经济作物的种植量增加，农耕经济失调。

　　9.我国民族商业和手工业对农业经济生产起何作用 答：商业和手工业都是农业社会演进到一定阶段的产物。它们一旦发展起来，就会对农业经济生产起带动作用。因为没有商业，中国的农业和手工业产品就不能内销外贸，就不能被外地好东西刺激，从而发现自己的文化实力和别人的优点。没有手工业，中国的民族经济到了封建社会末期，就无法借助大机器和新思想的力量，向现代社会转型。在世界竞争轨道上，就无法提速。

　　10.概述我国商业发展的过程 答：在商周时期，我国市商贸易有了一定的发展，并开始使用货币。春秋时各国都城均设置了市场。战国时商业都市崛起。秦汉以后长安，洛阳等地已形成商业网点。到唐代已出现专卖店。宋元以后商品经济逐步发展。至明代中叶，我国产生了资本主义的经济萌芽，商业经济更加显示其活力。

　　11.简述永嘉之乱后开发江南的过程 答：一是汉族与多民族地区的内贸活动频繁，商路通达，推动了各民族间的往来和文化交流。二是中国与东方邻国和西方国家对外贸易的兴起，历史悠久，开辟了中外交流的长期通道；

　　12.何谓以文促商 答：《周礼。地官》说：“大市，日反为市，百族为主；朝市，朝时而市，商贸为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。这些条文说明我国很早就开始管理市商贸易，：并从礼俗文化制度上，规定了它的经营秩序。其他市，墟，集，会（庙会）的形成，市商经营之道以及营业习俗的市声，商幌，牌愿，字号，经营时的唱收唱付；广告的使用等等，这些贸易模式，经营方法及习俗把朝圣，游玩，娱乐等民族的传统文化事象揉进贸易活动之中。这种以文促销的传统，不仅在历史上具有积极意义，在今天我们所使用的”文化搭台，经贸唱戏“即其发展和延续。

　　13.我国传统的市商贸易活动的模式有哪些 答：主要有四种：（1）市，即集中贸易的场所；明代以后逐渐形成街市。（2）墟，南方把定期贸易的场所叫墟；（3）集，北方把约定俗成日期的贸易场所叫集，为三天一小集，五天一大集等。（4）会，从唐代起，把在寺庙节日期间举行的规模较大的贸易活动叫庙市，后称庙会。庙会不全是官办的，而是官民合办或民间自发的。赶庙会不仅仅是购物，还要朝圣，游玩，娱乐，带有集体性，类型性的民族传统文化事象。

　　14.匠技的生产活动哪些与文化史有关 答：现在许多传统的工匠技艺已濒临消失，其原因较复杂，但其中两点与文化史有关：（1）一些手工制品无法转化为大机器生产，一转就变“味”，如“手工水饺”，“泥人张”，“面人”等。（2）工匠技艺的民族民俗，转化为大机器生产就消失了，如北京的“紫铜壶茶汤”，

　　大排档的面对消费者手工拉面等等，一且改为机器生产，那种技巧表演，人情交流的民族文化体验就没了。

　　15.历史传说解释工匠的三个特点 答：（1）具有手工艺性，讲究手的巧慧，经验，手工的审美效果，肯定用双手实现大脑想法的工匠能力。（2）缺乏大机器生产的合作性，传统的手工业劳动是小规模的，超出一定的控制范围，产品就变形。（3）惟一性，一些手工业产品被认可后，人们随之形成了比较固定的欣赏习惯，换人制作人们就不承认了。

　　16.行会有哪些管理方法 答：是祖师祟拜，每逢祖师之祭日或收徒拜师，出师立业，或商量大事等都要肉祖师致祭。二是师徒传承有一套行规，不可逾越。三是行业禁忌，如“生行莫入，熟行莫出”，“技不外传”等等。

　　17.祖师崇拜的行业规约有无实际意义 答：祖师崇拜不仅仅是对先人的崇敬与信仰，在传统社会，建立祖师祟拜的行规，等于建立了技能知识的分类体系，使各行各业都有精神支柱，也都有饭吃，这是他们能世代生存的一个文化原因。

　　18.我国生产经济的特征有几条 答：一是天时，地利，人勤的重农经验。二是以工补农，以商求富的农人心理。三是精打细算，知足节用的务农传统

　　19.简述天时，地利，人勤的重农经验 答：按照季节从事种植劳动的农业生产活动，特别关注天时，遵循季节规律从事劳作；天文，历法就是从古老的强调天时的文化阶段演变过来的。我国的阴阳历法，便是在农耕土壤上生长起来并早熟的一种文化产品。农业生产不仅只看天时，还要通过多种经营，充分利用土地，鼓励人勤以争取丰收。这是一套由天时历法，土壤水文，动植物知识，岁时风俗和人文社会活动结合而成的系统经验知识，是中华民族经过世世代代的努力实践才形成的一种自我生存的文化关。

　　20.简述以工补农，以商求富的农人心理 答：中国传统的农耕经济不仅包括农业经济也包括手工业和商业成分。中国早期的家庭经济的“耕织”分工，原有工农互补的趋势，其产品也与市场有一定联系。以工补农，以商求宫虽非主流，但仍有其文化价值：它促成了城市的出现；发展了市民文化；打破了小农经济的视野，引进了城市信息，并把地方或民族文化带向全国和世界。

　　21.简述精打细算，知足节用的务农传统 答：精细而知足是中国生产文化的一个特点。这不仅是生产生活计划的周密，资源的节制，而且包括择优生产方案和限制人对自然的无限索取欲望的集体规约。这是我国人民在长期实践中磨练出的可贵意识，积累的可贵经验。

　　22.我国居住建筑的文化含义表现在哪些方面 答：我国居住建筑的文化含义主要表现在：居住方式，居住建筑格局，居住建筑仪式三个方面。把以上三方面定义为文化，能使居室因人的经济活动和社会活动而变得与众不同。

　　23.我国古代民居建筑格局的文化含义体现在哪些方面 答：我国古代民居建筑格局的文化含义主要体现在以下诸方面：（1）确定居室周围边界的院墙。（2）家庭与社会联结的通道；用处的入口，院门，必是神灵的把口。（3）庭院。是院墙与居室之间的空地，是人神相处，人与自然相处的场所。（4）居室'居室建造，使用的二个原则：一是睡处，二是接神，待友，议事的公共空间——正房。

　　24.中国传统社会中，居室建筑仪式的文化含义表现在哪些方面 答：在中国传统社会中；房屋寄托着人们的幸福与希望和生命的安全感。因此，建筑居室的各种仪式应运而生，居室文化在各种建筑活动中显现出来，一是选址仪式。遵循宫廷，官府，寺庙的“子午向”（即坐北向南）稍偏一些定位，象征着一种社会秩序，表现一种人生哲学。二是上梁仪式。—梁是房子的心脏部位，关系全家安全，因此要举行带有浓厚信仰色彩的答谢馈赠仪式。三是房屋落成后的贺新房仪式，这是与古老“避煞”信仰有关的表现。四是放置祖传家具的仪式。五是祭祀家神灶王的仪式，祈祷丰衣足食全家平安。六是搬迁仪式。从前中国人盖房子就扎了根，不轻易搬家，除非万不得已。因之，搬家就成了免灾仪式。

　　25.答：在中国传统住宅格局中，以四合院为例，正房建筑高于大于侧房，是家长住处。又称堂屋。犹如古代天子宣明政教的地方一明堂，后称正殿，大殿。在一般居民中，正房是家庭议事，待客，举行红白事仪式之处。正房之中间二间（中堂）供奉神灵祖先。它把家庭，祖先，历史，社会和国家联系起来。因之正房是最有中国传统特色的地方。

　　26.我国节日饮食有哪些讲究 答：我国节日饮食有两种讲究，一是行为上的讲究，民间节日饮食强调全家聚坐并有相应的祭嗣仪式，也就是强调团圆与敬祖尊神。二是观念上的讲究，重视取吉利，如春节年夜饭要有剩余，称“留余头”。做菜要有色有鸡，表示“吉庆有余”。上菜要有十二种，表示对来年十二个月的祝福等等。

　　27.服饰的形制有哪些基本类型 答：服饰的形制有四种基