07年自考“中国新文化概论”简答题(9) -自考串讲笔记
中国文化与世界文化的交汇,最主要的有哪几次
答:中国文化与世界文化的交汇最主要的有两次:一次是从汉到唐几百年间,南亚印度佛教文化的传人;一是从明清之际到近现代,欧洲西方文化的传人。这两次中外文化交汇的影响之大,足以构成划分中国文化史分期的重要界碑。
世界各民族文化是怎样发展的
答:世界各民族文化是在不断的交流,传播过程中,产生不同质的文化的刺激,碰撞,影响,吸收,整合与变迁,从而共同促进人类文化的发展。这既是一种文化现象,也是文化发展的一般规律。
佛教在另的发展过程可分为哪几个主要阶段
答:佛教在中国的发展过程大致可以分为五个主要阶段,即:东汉魏晋时期的初传阶段;东晋南北朝时期的发展阶段;隋唐时期的繁荣阶段;宋元明清时期的衰落阶段;近代以来的革新阶段。
中国佛教的“输入——吸收——输出”的文化流动,说明了什么
答:中国佛教的“输入——吸收——输出”的文化流动,有力地显示出中国文化系统的充分开放性,鲜明主体性以及以我为主,善于消化的强劲生命力,同时也生动地显示出文化交流的双向互渗性。
中外文化的第二次大交汇有哪些特点
答:中外文化第二次大交汇有如下几个特点:①文汇对象起了变化,不再是过去相对落后于中国本土文化的西域草原文和南亚次大陆文化,而是整体水平超过中国的西方欧洲文化,后来还有美国,日本文化;②交汇兴趣起了变化,中国人对外来宗教本身表示出莫大的冷淡,而对天文,数学,舆地,水利,火器等科学知识兴味十足;③交汇时间长,从16世纪末叶开始已绵延四个世纪,至今仍在进行当中;④交流反差大,西方文化对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。
陈独秀通过清理近代中西文化交汇的脉络,明确提出了一个怎样的思想
答:陈独秀通过清理近代中西文化交汇的脉络,明确地提出了这样一个思想;中国要走出“落后挨打”的局面,走向与世界接轨的现代文化,光有“火器历法”,“声,光,化,电”之类的物质文化变革以及“行政制度良否问题”的制度文化变革是不够的,中国文化必须进行价值观念层面——精神文化体系的最深层次的变革,这才是中国文化的出路,“吾人最后觉悟之最后觉悟”。
中国的文官制度和科举制度对西方有什么影响
答:中国的文官制度,科举制度对西方的议院制,考试制产生过实质性的影响,有力地促进了西方现代行政管理格局的形成。
宋元时期中西文化交流的最大事件是什么
答:宋元时期中西文化交流的最大事件莫过于纸和造纸法,雕版印刷术,罗盘(指南针),火药等中国最伟大的:四大发明“的西传。
在中国的制度文化中,对世界影响最大的是什么
答:在中国制度文化中,对世界影响最大的是中国的文官制度和科举制度。
按其发展说,中国古代学术主流思想有哪些
答:按其发展说,中国古代学术主流思想有;先秦儒学,两汉经学,魏晋玄学,隋唐佛学,宋明理学,乾嘉汉学以及近代的西学东渐所引起的东西文化和学术的交流,碰撞与融合。
法国的伏尔泰是怎样评价中国文化的
答:被誉为“欧洲孔子”的法国伏尔泰认为中国文化博大精深,呼吁欧洲人在中国文化面前一要赞美;二应自渐,三须模仿。他将儒家的哲学思想,政治理论,道德伦理,人性观念,社会法则等加以综合研究;建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。
他对中国的文官制度和科举制度也倍加称赞。
中国四大古典小说名著是什么
答:中国四大古典小说名著是《水浒传》,《三国演义》,《西游记》,《红楼梦》。
儒家的哪些思想观念对外国有较大影响
答:儒家的天人合一,以人为本,摆脱神学独断,律己修身,刚健有为,伦理有序,和谐人际关系,注重整体利益,以个人对国家与民族贡献为人生意义的价值观等思想和论述,对西方文化有较大影响。
中国传统文化形态与西方文化有什么不同
答:西方社会是以反基督教的姿态走向近代化的,西方近现代文明的核心观念是个人本位,自我中心和外在征服型的主体性观念。与西方文化形态不同,中国传统文化形态比较偏重于内在超越性的道德自律主体性,在人对自然关系上的外在主体性略嫌不足,强调人与人之间的“互主体性,超越了个人本位,自我中心的”单主体性化“。自古以来,中华民族共同认可的”天下太平“,”天下为公“的”大同世界“的最高理想,强调的也正是这种超载自我中心论的互主体性。
未来世界文化的发展方向是什么
答:未来世界文化的发展,应是东西方文明的交流和对话,综合创新,从而创造出多元化与一体化并存,世界性与民族性共荣,超越西方近现代主体观念并确立新型主体性观念的世界新型文明。
19世纪末以来对中国文化的发展有重大而深远的影响的文化观点和主张有哪些
答:19世纪末以来对中国文化有重大而深远影响的文化观点和主张有:“中体西用论”,“全盘西化论”,“儒学复兴论”和“综合创新论”
全盘西化论的核心是内容是什么
答:“全盘西化论”的核心内容是“现代化=西方化”。其基本主张不预设人为限制,根本抛弃中国传统文化,照搬西方欧美的社会制度和文化意识作为民族自救的根本出路:“全盘西化论”既反对保守主义的儒学复兴论,也反对社会主义的综合创新论,表现出对民族文化的虚无主义与极端化倾向。
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