有关哲学家或哲学派别的命题（3）

　　这是一些测试题，如果你没有试卷，你可以做一下，看自已的水平。

　　11，“因所以发能，能必副其所。”（王夫之，是说，根据客观对象才得以发生主体认识，主体的认识必须符合客观对象。）

　　（五）中国哲学史上的“知行观”典型观点列举

　　1，“事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”（孔子，是说，“行”是“学”的表现。）

　　2，“听其言而观其行。”（孔子，是强调知行统一，学以致用。）

　　3，“只有两件：理会，践行”，“行为重。”（朱熹，认为知先于行，在认识上道理明了，就会指导人去行动；行重于知，理会的目的在于践行，只是理会不去践行，等于没学。）

　　4，“目无足不行，足无目不见。”（朱熹，是说，知和行是不可分割的对立统一关系。）

　　5，“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”（朱熹，是说，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。）

　　6，“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”（王阳明，是说知是行的来源，行是知的作用；知是行的开始，行是知的完成；认为知决定行。颠倒了知和行的关系，是唯心主义的知行观。）

　　7，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”（王阳明，认为知就是行，行就是知，知行合一。这是唯心主义的观点。）

　　8，“尽天下之学，无有不行而可以言学者，是故知不行之不可以为学，则知不行之不可以为穷理矣。”（王阳明，强调只有通过“行”才能掌握学问，才能穷理。这是合理的观点。）

　　9，“由行而行则知，由知而知所行。”（王夫之，强调知行统一。是唯物主义的知行观。）

　　10，“行可兼知，行高于知。”（王夫之，强调行对知的决定作用。是唯物主义的知行观。）

　　11，“行而后知”，“'及之而后知，履之而后艰'，乌有不行而能知者乎 ”（魏源，认为，人的认识不是先天的，而是后天获得的，行先知后。这是唯物主义的知行观。）

　　12，“知难行易”，“天下事惟患于不能知耳，倘能由科学之理则，以求得其真知，则行之决无所难。”（孙中山，在知行关系上认为，知是难的，行是易的，即知难行易。）

　　13，“行先知后”，“宇宙间的道理，都是先有事实，然后才发生言论，并不是先有言论，然后才发生事实”，“夫维新变法，国之大事也，多有不能前知者，必待行之成之而后乃能知之也。”（孙中山，认为，行在先，知在后，“行先知后，”知是从行中来的，能实行便能知，能知便能进步。）

　　14，“科学虽明，惟人类之事仍不能悉先知之而后行知之也，其不知而行之事，仍较于知而后行为尤为也。且人类进步，皆韧于不知而行者也，此自然之理则，而不以科学之发明为之变易者也。”（孙中山，是说行先知后，行易知难。这是唯物主义的知行观。）

　　（六）中，西哲学史上客观唯心主义典型命题列举

　　1，“道是天地之根，万物之母。”（老子）

　　2，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生万物。”（老子）

　　3，“万物皆是一理”，“有理则有气”，“天者，理也”。（程颐）

　　4，“有是理，后生是气”，“未有物，而已有物之理”，“理在物先，理在事先”。（朱熹）

　　5，“世界是绝对观念的异化”，“物质世界是绝对精神的外化”，“绝对理念是万事万物的本源。”（黑格尔）

　　6，“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子。”（柏拉图）

　　7，“世界是上帝意志的创造物。”

　　8，人为天命所主宰。

　　（七）中，西哲学史上主观唯心主义典型命题列举

　　1，“万物皆备于我。”（孟子）

　　2，“万物与我为一。”（庄子）

　　3，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”（陆九渊）

　　4，“心即理。”（陆九渊）