07年自考“中国新文化概论”简答题（11） -自考串讲笔记

　　什么叫语言崇拜

　　答：原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然，社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。

　　论四大发明世界的贡献和我国近代科技逐渐落后于西方的原因

　　答：发明造纸术，活字印刷术，火药，指南针，我国传统科技曾长期居世界领先水平。造纸，印刷术对世界各国的政治，文化，教育，经济的发展提供有利条件。推动世界思想文化交流。火药，指南针对世界政治，军事，商业，航海业发展有极大作用。曾改变整个人类历史文明进程，导致世界市场出现。由于中国传统农业社会的性质和制度及社会生产缺乏开拓进取，限制和阻碍四大发明和许多科技成果的推广，应用和发展使我国近代科技逐渐落后于西方。

　　简述中国古代教育的基本特征

　　答：中国古代教育的特征：（1）重视教育的社会作用。把教育视为治好国家，国家富强，教化百姓的重要措施。（2）强调教育的必要性。不论性善论，性恶论，都主张教育的必要。通过教育改变恶性，保持善性，由愚向智，由贫向富。（3）主张德育和智育相结合。古代教育内容为“六艺”，使受教育者一开始就重视德育，智育结合，全面发展，不偏执一方。

　　春秋战国时期道家思想的主要特征是什么

　　答：主要特征是：老子的“无为”，“道法自然”和庄子的“齐特”，他拉提倡追求个体精神解放的观点。

　　中华民族的传统美德主要有哪些

　　答：主要有四点：一是仁爱孝悌，二是重义轻利，三是谦各礼让，四是真诚有信。

　　中国的文官制度和科举制度对西方有什么影响

　　答：中国的文官制度，科举罐对西方的议院制，考试制产生过实质性的影响，有力地促进了西方现代行政管理格局的形式。

　　中国古代法律制度的文化特色是什么

　　答：中国古代法律制度的文化特色主要有以下表现：（1）以儒家伦理学说作为立法指导思想。（2）家族本位的伦理法占重要地位。（3）皇权至上，法自君出。（4）强调等级特权，主张同罪异罚。

　　论述黄河、淮河由利变害的原因

　　答：我们知道这样一个事实，黄河是中华民族的发源地，黄河是中国文化的母亲河。在公元10世纪以前，黄河虽有改道现象，但并不严重，基本上是稳定的，安流的。所以人们利用黄河水引进农田，使西北地区良田千里，经济发达。尤其是关中地区，成了当时全国最富庶的地区之一。但是从公元10世纪即唐五代开始，黄河下游迁徙变为常态。主要原因就是中上游地区森林被大量砍伐，牧场被开垦成耕地，自然植被破坏严重，这样就加重了黄河水土的流失。总之，黄河，淮河由利河变成害河，固然与自然方面气候变冷，植被不易恢复有关，但无视自然规律“自作孽”的人为因素还是更主要的。

　　试述我国科技的民族文化基础

　　答：我国传统科技的文化基础主要受农耕文化和信仰的影响。从传统天文学的天象观测和历法制定看，天象观测的目的是以天象变化来预卜人间祸福的。而把天象与人事相连的思维是虚妄的，带有很浓的信仰色彩。历法则产生于农耕生产和生活的需求。中医药学理论的基础与整体民族文化背景有密切联系，受神仙方术，道教文化，阴阳学说，五行学说以及宋明理学等的影响。这些科技方面的成就有着有价值的一面，也有尚待解答之谜。总之，这些传统科技都是当时传统民族文化所能达到的水平上产生的。

　　商文化的重要特征是什么

　　答：商文化的重要特征是非曲直“尊神”，“事鬼”，“先鬼后礼”。

　　中国生产经济文化的含义是什么

　　答：中国的生产经济文化，指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生，发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。

　　中国古代教育的基本特征是什么

　　答：其基本特征是（1）重视教育的社会作用；（2）强调教育的必要性；（3）主张德育和智育相结合。

　　未来世界文化的发展方向是什么

　　答：未来世界文化的发展，应是东西方文明的交流和对话，综合创新，从而创造出多元化与一体化并存，世界性与民族性共荣，超越西方近现代主体观念闭幕式确立新型主体性观念的世界新型文明。

　　宗法制特点是什么

　　答：宗法制的特点在于，一方面用自然血缘关系来确定人们的社会关系，另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧连在一起，从而限制着人们社会关系的发展。

　　天下大一统的观念怎样形成的

　　答：天下大一统的观念是由于中国的地域广大，统治者追求统一而逐渐形成的。在商代甲骨方中，就有“四方”的明确记载。到西周时，“天下”的观念则已十分清晰。大体从商朝开始，王朝就已按着距离的远近，对天下人群采取不同的政治策略。周五朝对于那些千里之外的人群，虽不强迫他们服从自己，但要求他们承认自己的合法地位。以后历朝历代的皇帝，无不以过远的四裔民族的“来朝”为荣耀。“天下”观念的一个重要作用就是追求统一。尽管中国历史上基调也是历史的基本倾向。天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大，曾经起过重要作用。

　　为什么说20世纪后期关于汉字的思考和论争拓宽了汉字研究领域

　　答：我们之所以说20世纪后期关于对汉字的思考和论争拓宽了汉字研究的领域，是因为这一埋藏提出了许多有关汉字的新课题，将汉字研究引入更为广阔的空间。例如，人们提示汉字本身蕴含的丰富的文化信息，突出了汉字与汉民族，汉文化等的关系研究，加强了汉字教育，汉字信息处理和汉字传播等汉字应用研究。这些研究加深了人们对汉字与思维方式，汉字与民族文化传播，汉字与艺术，汉字与民俗等关系的认识，并在信息处理，汉字教学等方面取得了显著的成绩。人们在解决汉字及其相关学科的前沿问题时，意识到以往对汉字的认识还太简单，这又引起了人们更积极地投身于汉字的本体研究和相关文化的研究之中，从而使人们对汉字的认识逐步走向深化，科学化。