自考外国作家作品专题研究复习笔记（4） -自考串讲笔记

　　61、雨果《巴黎圣母院》：

　　（1）雨果《巴黎圣母院》思想意义：

　　①以巨大的艺术力量猛烈抨击危害人类的恶势力，说天主教会使具有人性的人异化为魔鬼或使其毁灭。

　　②无限同情被侮辱损害的下层人民，热情赞扬其善良、仁慈、团结友爱、坚贞不屈的高尚品质，赞扬其团结起来为营救爱斯美腊达举行武装暴动的英勇战斗精神。

　　③以15世纪故事有力控诉鞭笞了封建贵族和教会残余势力，密切配合了法国人民埋葬封建王朝的七月革命，是对这一斗争的有力支持、鼓舞，现实意义很明显，时代感强烈。

　　（2）雨果《巴黎圣母院》艺术特色：

　　是一部将虚构故事置于一定历史背景的浪漫主义长篇小说。

　　①人物塑造上追求独特性、非凡性、贯穿夸张、对比原则及“美丑对照原则”所有对比都尖锐强烈，经过了夸大渲染，运用了丰富想象。

　　②在情节上强调奇人奇事，奇情奇境。

　　③夹叙夹议手法：环境色彩鲜明，心理描写细腻。

　　（3）雨果《巴黎圣母院》中的克洛德：

　　宗教恶势力的代表，是发展的复杂的性格。本来很有人性，宗教生活教义把它变成违反人性的禁欲主义者，但其道德观使其自然本能和欲望畸形化变为疯狂兽性。他既是宗教恶势力的代表，又是宗教恶势力的牺牲品，此矛盾性更深刻的暴露出了宗教生活、教义、势力的违反常人性，使一个本来正常的人，甚至是优秀的人陷入罪恶和痛苦的深渊。

　　62、巴尔扎克：

　　是19世纪欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表之一，他的唯物哲学观点和人道主义思想、强调面向现实，塑造典型人物，“严格模写现实”，广阔深刻的反映了法国现实。马克思和恩格斯称他为“超群的小说家”、“现实主义大师”，小说总集《人间喜剧》是“现实主义的伟大胜利”。

　　63、巴尔扎克《人间喜剧》：

　　（1）巴尔扎克《人间喜剧》的“分类整理法”：按内容性质分

　　①“风俗研究”为主干，又分“私人生活”、“外省生活”、“巴黎生活”、“政治生活”、“军事生活”、“乡村生活”六个场景。

　　②“哲学研究”。

　　③“分析研究”

　　（2）巴尔扎克《人间喜剧》的“人物再现法”：

　　使作品彼此联系，即同一人物可能出现在好几部小说之中，每一部反映他性格发展过程中的一个阶段。

　　（3）巴尔扎克《人间喜剧》的规模：

　　计划作140多部，塑造二三千个出色的人物，实际包括96部长篇、中篇和短篇小说。

　　（4）巴尔扎克《人间喜剧》的基本内容：

　　19世纪上半叶法国资产阶级同封建贵族斗争的历史，其中心图画是资产阶级暴发户取代贵族资产阶级的发家史和贵族阶级衰亡史，“汇集了法国社会的全部历史”来突出中心。

　　（5）巴尔扎克《人间喜剧》的思想内容：（包括基本内容）

　　①深刻描写封建贵族在资产阶级进攻下必然灭亡的历史。

　　②与封建贵族没落相对应又相交织的是资产阶级发迹史。

　　③对共和主义者的赞美和对社会理想的探索。

　　④十分注意揭露资本主义社会人与人之间的金钱关系。

　　（6）巴尔扎克《人间喜剧》的基本主题：

　　通过许多进行个人奋斗的知识青年为个人前途而奋斗的命运，广阔展示贵族资产阶级和金钱统治社会如何扼杀天才、腐蚀青年、亵渎艺术和科学，从而加深社会混乱和黑暗。《幻灭》三部曲集中描写了这一主题。

　　（7）巴尔扎克《人间喜剧》的艺术特色：

　　①面对现实，终于现实，把艺术真实和历史真实高度统一；

　　②对生活素材典型化，塑造不朽的典型人物。（“杂取种种人”法）；

　　③工笔描画环境，塑造典型人物。（典型环境中的典型人物）；

　　④选择真实生动的细节，为塑造典型服务（细节的真实）；

　　（8）巴尔扎克《人间喜剧》的贡献：

　　内容浩瀚，气势磅礴，气象万千，壮丽辉煌，史诗般反映一整个历史时代，掀起一代波澜壮阔的文学潮流，恩格斯考虑其创作提出现实主义创作方法的概念。被称为19世纪“现实主义之父”。

　　64、巴尔扎克作品分析：

　　（1）巴尔扎克的《古物陈列室》：

　　德斯格里昂侯爵在法国大革命时举家藏匿，封建复辟后，欲保守，新资产阶级沙龙首领工业、银行家古瓦西埃向其妹求婚，遭到拒绝受辱，便诱惑其子维克杜尼恩伯爵堕落，使其欠钱后骗款被捕，侯爵终于屈服于金钱势力，维克杜尼恩被迫娶古瓦西埃的外甥女。

　　（2）巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》：

　　箍桶匠大革命时期行贿得地，又谋职掠财，利用弟弟破产、自杀，占侄儿便宜，欺负女儿气妻，“吝啬鬼”。其侄也掠夺海外殖民地。

　　（3）巴尔扎克的《幻灭》：马克思称为“一部脍炙人口的小说”。

　　大卫·赛夏和吕西安·夏同。大卫经营印刷厂，吕西安作监工而步入贵族沙龙，未成诗人而骗银行，使妹丈大卫破产，自杀不成，卖身给强盗。

　　（4）巴尔扎克的《农民》：

　　大贵族蒙戈奈将军加重剥削，农民反复辟斗争，富尔松老头等最后胜利。

　　65、巴尔扎克的《高老头》：

　　（1）巴尔扎克的《高老头》思想内容：

　　①通过拉斯蒂涅向上爬的经历见闻、背景描写，真实反映波旁王朝复辟时资产阶级暴发户对贵族社会的冲击；

　　②描写资产阶级凭借金钱、财富打败封建贵族，批判了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。

　　③也揭示了如皮安训的诚实个人奋斗之路，表明对社会前途的积极理解。

　　（2）巴尔扎克的《高老头》中高老头形象：

　　最突出特征是父爱。作为一种人物思想性格，包融了深刻的社会内涵和鲜明的时代特征，其悲剧不仅是个人或某一家庭的悲剧，更是一部发人深省的社会悲剧。

　　①其“父爱”中“父慈子孝”的封建宗法观与“金钱万能”的资产阶级道德法则渗透交融。

　　②以“悲剧”告终是封建宗法观念必将被资产阶级道德法则所战胜的历史悲剧。

　　（3）巴尔扎克的《高老头》中拉斯蒂涅形象：

　　一个被资本主义社会金钱势力所腐蚀、逐渐蜕变成资产阶级野心家的典型。起初是有几分正义感的热诚青年，鲍赛昂夫人、伏脱冷、高里奥为其生活导师，为其所上三课使其逐渐堕落。揭示出资本主义污浊世风、金钱万能法则对人性的腐蚀作用。

　　66、波德莱尔：

　　（1）波德莱尔作品：

　　①波德莱尔散文诗集：

　　《人为的天堂》、《巴黎的忧郁》

　　②波德莱尔评论文章：

　　《浪漫派的艺术》、《美学珍玩》

　　③波德莱尔诗集：

　　《恶之花》是代表作，也是西方诗史象征主义诗歌奠基作。除代序《致读者》共分六章：《忧郁与理想》写诗人想在对美的追求和爱情陶醉中排除忧郁，但是失败；《巴黎风光》写诗人脱离精神世界，去观察现实，但失望于现实的丑恶与悲惨；《酒》是穷人的睡眠，孤独者的安慰，使人飘飘然，是“人工天国”的幻境；《恶之花》揭示酒只能骗人，不能解决问题，于是向往“放荡”和“死神”；《反抗》写诗人绝望而反抗，向魔鬼祈祷；《死亡》写诗人无助中只得向死亡寻求解脱。《恶之花》使法国诗歌在此走出国境，波德莱尔因此被誉为“诗人之王”。

　　（2）波德莱尔地位：

　　①19世纪中叶法国著名诗人、美学家、文学评论家。其诗集《恶之花》为欧美诗歌开辟新时代，被誉为象征派先驱。

　　②其地位除源自其诗歌创作现代性，也源自其诗歌理论方面：

　　A、波德莱尔的“非功利性”：

　　对功利主义艺术观激烈抨击，认为诗除了自身外没有也不可能有其他目的。艺术应远离哲学与教诲，反对在创作中进行政治、宗教、道德等功利主义说教，主张“为艺术而艺术”，上承浪漫主义作家戈蒂耶、爱伦·坡，下启唯美派王尔德。

　　B、波德莱尔的“审丑论”：

　　主张“恶中掘美”，但非从道德角度说恶为美，而是从美学角度说“恶”东西可为艺术上的美，恶中有美，要从中发掘，则不能回避丑恶。只有回避而不敢正视丑恶才会有有害作品，不存在敢于写丑而成为不道德的作品。其“恶中掘美论”是对浪漫主义空洞纯情的一种矫正，与所谓“病态”的自然主义文学思潮息息相通。

　　C、波德莱尔的“感应论”：

　　是其诗歌理论核心，其一认为世界是“一部象形文字的字典”，其中万事万物存在一种神秘的“感应”关系；其二由对世界上述看法出发提出：诗人是世界的翻译者，不是去创造象征而是去体验和发现象征。诗人不应满足于事物表面现象和意义而只对其作简单摹仿、再现，而应深入到神秘世界内部，达到内在与外在高度契合，所以，其“感应论”即象征主义的坚实理论基石。

　　③波德莱尔被称为“象征主义先驱”，不仅因其《恶之花》提供了最早蓝本，更因其“感应论”为象征主义创作提供了理论依据，19世纪后期象征主义诗人马拉美、魏尔伦、兰波均出于此。波德莱尔第一个矫正了前浪漫主义直白浅露之弊。

　　67、左拉：

　　（1）左拉作品：

　　①第一部中篇小说集：《给妮侬的故事》

　　②第一部长篇小说：《克洛德的忏悔》

　　③家族史系列小说：《卢贡-马卡尔家族》

　　④《三名城》三部曲：《卢尔德》、《罗马》、《巴黎》

　　⑤《四福音书》四部曲：《繁殖》、《劳动》、《真理》、《正义》

　　⑥理论著作：《实验小说论》、《自然主义戏剧》、《自然主义小说家》、《文学资料》

　　⑦其他：长篇小说《一个女人的遗愿》、《马赛的秘密》、《黛莱丝·拉甘》、《