自考外国作家作品研究资料（2）

　　第四章 但丁

　　一、恩格斯论但丁、《飨宴》以及拉丁文论著、《神曲》的三个部分。

　　恩格斯说，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初的一位诗人。这确立了诗人的划时代地位。首开人文主义之先河

　　《飨宴》：但丁主要著有两部书，即《飨宴》和《论俗语》，《飨宴》用意大利文写成，凡4卷，未完。是借助对自己一些诗歌的全释，将各门各科各方面知识尽悉介绍给读者以为精神食粮，故取名飨宴。

　　《论俗语》用拉丁文写成，讨论意大利语及其文体与律诗的一般性问题，目的是要引起知识界对民族语言的关注。

　　《神曲》的三个部分：

　　用意大利俗语写成，凡14233行，分地狱、净界、天堂三部。每部33歌，加上序曲，合100歌。

　　二、地狱中罪人分类的理论依据、炼狱的含义。

　　罪人们按生前所犯罪孽分等级依次打入不同圈层，这九圈实际分作三大部分，一类是好色、好吃、易怒等放纵类；二是凶残类，三是背信弃义、变节卖主等恶意类。理论依据是亚里士多德伦理学：凡人之罪恶可归为三类：放纵、凶残、恶意。

　　炼狱：地狱尽处即临净界，也称“炼狱”，就是涤罪之所。生前罪孽较轻的灵魂在此修炼，断除孽根，便可超度升天。

　　三、《新生》的特质、《神曲》的社会政治内容、《神曲》的艺术特色、《神曲》的主题、寓意及其象征。

　　《新生》：但丁九岁时，对卑德丽采十分倾慕，但是卑德丽采24岁时死去，但丁对她的爱刻骨铭心，以滔滔诗情发泄哀思，又把1283年以来写给卑德丽采的诗篇用散文连缀起来，取名《新生》，这是他的第一部作品。

　　《神曲》的社会政治内容：《神曲》在宗教性构思中反映了中世纪中后期意大利广阔的社会生活，而且充溢着强烈的政治倾向和爱国精神，这在地狱篇中表现得尤为突出。诗人大胆地接触了痛苦的意大利现实，诸如国家民族的分裂、党派的纷争，统治者的残暴，贪官污吏、放高利贷者，尤其无情地揭发了教会的腐化、贪婪，甚至主教、教皇等高级僧侣的伪善、欺诈与残暴，他旗帜鲜明、毫不含糊、嫉恶如仇、痛下针砭，显示了一个伟大诗人和爱国者的胆略与气魄。

　　《神曲》的艺术特色：

　　（一）充分发挥中古习见的梦幻文学形式所独到才长处，使全部内容和细节充满五彩缤纷的寓意和象征。

　　（二）结构严谨整齐，地狱、净界、天堂，暗合三位一体的神学说法，全诗共计100歌，含有完全之完全的意味。

　　（三）诗人善于将内心体验、宗教热情、爱国思想合政治文化等方面的重大问题进行概括综合，增加了诗的内涵。

　　（四）诗句精警有力，变化有致，哲理化、玄学气、缥缈神秘色彩

　　《神曲》的主题、寓意及其象征：在黑暗、迷信和暴行还很猖獗的时代，个人和人类如何从舛错与迷惘的牢狱中，经过苦难、追求和考验，找到或者接近真理，臻于完美与至善。它向苦难的、常常是无所适从的人类揭示了一条怎样从罪恶得到解救的历程。这个关于人类命运和前途的严肃思想是通过反复的象征以及寓意手法暗示的。维吉尔和卑德丽采两个形象分别代表指引人类脱却错误，不断由低级向高级发展的两种抽象力量。具体地说，维吉尔代表理性和哲学，卑德丽采象征信仰与神学。贯穿全诗的主导精神是中世纪基督教世界观。

　　第五章 莎士比亚

　　一、莎士比亚诗歌与戏剧创作总量，史剧、喜剧、悲剧及其传奇剧的基本主题、风格及其代表作品，传奇剧中理想的女性形象，所谓“诗的遗嘱”。

　　莎氏全集共收2部长诗，154首十四行诗和38部戏剧，包括10部史剧、13部喜剧、10部悲剧和5部传奇剧，以四大悲剧成就最高。

　　史剧：莎士比亚的史剧凡10部，均取材英国历史，除了《亨利八世》为晚期之作，其余的都是早期作品。系统地探索了祖国过去300多年的历史，其历史剧贯穿着这样的主题，即谴责封建割据，批判血腥战争，鞭挞暴君暴政，也就是国家必须统一的思想。这一思想的前提是爱国主义，而在大师看来，爱国不仅是普通百姓的义务，更是君主美德的最高标志，沙氏历史剧既忠实历史，又不拘泥史实，出色地展示了历史的大场面，包括国际国内各种社会力量错综复杂的矛盾冲突，塑造了鲜明的性格，如理查三世、亨利五世、福斯塔夫等，代表作有《亨利四世》上下篇、《亨利五世》、《理查三世》等。

　　喜剧：莎士喜剧13部，除了《量罪记》等3部被成为阴沉喜剧，写于中期，其它写于早期。从喜剧的发展史来看，希腊旧喜剧的特点是政治讽刺，而新喜剧和罗马喜剧的特点则是世态讽刺。继承了古典喜剧的讽刺传统，同时大大丰富了表现内容，不但嘲笑一切低贱、庸俗、恶劣、陈腐以及行将灭亡的事物，揭露生活中错误与不合理现象，而且提出了新的人文主义的生活理想，对顺应潮流的新事物、新性格加以肯定，莎士喜剧，讽刺并不占主要地位，主要的是肯定生活的原则，歌颂性喜剧构成了他的喜剧的显著特征。这种歌颂性喜剧以人文主义道德原则为基础的爱情与婚姻关系以及友谊、高尚的品质等，其体现者则几乎是清一色年青美丽的男女主人公。其中《威尼斯商人》是具有较大社会意义的代表作品，《第十二夜》则是艺术性最高的喜剧精品。

　　悲剧：10部悲剧，3部写于早期，7部写于中期，乃剧作家创作的最高成就，基本主题在于揭示理想于现实不可调和的矛盾，或者说理想的幻灭。它们以所谓性格悲剧著称，每出戏大抵描写某一个尊贵人物陷于某一困难境地，然后他性格上的某种弱点或者偏见被揭示出来，这就是造成悲剧的基本契机。主人公的行动不仅关系本人的命运也关系整个民族的命运。着力刻画内心世界，因此他的悲剧人物无不处在尖锐斗争的中心，也无不具有巨大的道德上的勇气，既体现了文艺复兴时期的巨人性格，也反映出诗人的理想。莎士比亚悲剧的结局一般是彻底毁灭，无论好人还是坏人，代表作品是四大悲剧：《哈姆莱特》、《奥瑟王》、《李尔王》、《麦克白》。前者最为著名。

　　传奇剧：莎士比亚晚期创作的几部喜剧一般称为传奇剧。其艺术上炉火纯青，充满理想和幻想，主题表现为高度纯粹的基督教博爱主义，实质上也就是道德理想主义。《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》均可以称为典范的代表之作。

　　诗的遗嘱：《暴风雨》被誉为莎士比亚“诗的遗嘱”，

　　二、莎士比亚各个时期创作的不同、其喜剧对于传统的创新之处、什么是“性格悲剧”？

　　莎士比亚的创作一般分为三个时期，前期以写诗歌、史剧和喜剧为主，仅创作了少数几部悲剧，是所谓“史剧与喜剧时期”，中期以写悲剧为主，仅创作少数几个悲剧，是所谓“悲剧时期”后期以写传奇剧为主，另外写了一部史剧，是所谓“传奇剧时期”。

　　其喜剧对于传统的创新之处：（上）

　　性格悲剧：（上）

　　三、“阴沉喜剧”、“传奇剧”的含义、弗洛伊德对哈姆莱特的精神分析。

　　阴沉喜剧：《量罪记》内容比较严肃，称为阴沉喜剧。

　　传奇剧的含义：莎士比亚晚期创作的几部喜剧一般称为传奇剧。其艺术上炉火纯青，充满理想和幻想，主题表现为高度纯粹的基督教博爱主义，实质上也就是道德理想主义。一个显著的特征是，充斥着巧合与奇遇的故事距离现实生活特别是莎士比亚时代的英国生活越来越远，主人公历尽沧桑，总会得到幸福。

　　弗洛伊德对哈姆莱特的精神分析：弗洛伊德试图用“俄狄浦斯情结”理论对他的优柔寡断进行精神分析，认为兹由性心理所造成：王子自幼恋爱母后，仇视父王。

　　四、关于哈姆莱特形象、着重解释所谓“延宕”问题，传奇剧的道德理想主义。

　　哈姆莱特形象：哈姆莱特受过人文主义教育，是个学者型的王子，他文武全才，光明磊落，一方面观察敏锐、长于思考与分析，具有思想家的全部素质，他由个人的不幸想到普遍的苦难，由宫廷阴谋看到时代混乱，从而把复个人之仇提高到重整乾坤的高度。另一方面他的封建尊严感和荣誉感极强，也太多思虑，太重理想，由于认识到社会黑暗而心情沉重而难友欢颜，所以有忧郁王子之称，他勇于探索，但是往往脱离实际，单枪匹马，终于导致悲剧。他高贵的天性不容半点道德污秽。

　　延宕：

　　（一）性格上的弱点（上）

　　（二）高贵的天性不容污秽，在他的潜意识里，他是厌恶复仇这件事的，至少把它当做个人行为，之所以迟迟不肯动手，除了诸多客观因素，根本的原因就在于此。第三幕有个细节，王子偶遇秘密忏悔的克劳狄斯，但是他收起佩剑放弃良机，其理由是在罪人心灵相对纯洁的忏悔时刻诛杀之会把他的灵魂送上天堂，其实这不过是王子用以解脱他厌恶亲手杀人心理的遁词而已，虽然是无意识的，归根到底，极富中世纪骑士风度的王子是有思想、有学问、有修养的仁人君子，哲学家王。王子时刻想报仇，但是他找不到理想的途径，既能报仇又能救国，他寻找的是，如何正大光明地把罪人交给法律。

　　传奇剧的道德理想主义：（上）

　　第六章 弥尔顿

　　一、弥尔顿的历史定位、早期诗作、主要政论著作、三部史诗性巨著。

　　英国资产阶级革命诗人弥尔顿，基督淑女。他首先是一个公民，然后才是一个诗人，一个不幸的人。

　　弥尔顿早年的诗作主要是短诗，如《五月晨歌》、《圣诞节晨赞》、《利西达斯》与雪来的《阿多尼斯》齐名。主要政论著作：《论英国教会的教规改革》、《论教会机构必须反对主教制》、《论教育》、《论出版自由》、《论国王与官吏的职权》

　　三部史诗性巨著：《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》

　　二、三部史诗性巨著题材来源、撒旦形象的特殊含义。

　　《失乐园》主要取自圣经旧约《创世纪》，此外某些构思还依据了新约《启示录》。

　　《复乐园》取材圣经新约《马太福音》和《路加福音》，是《失乐园》的自然延续。歌颂刚