自考“文学概论”复习笔记（1）

　　第一章 文学观念

　　名词解释

　　文艺学：研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。

　　文学理论：以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。

　　文学观念：对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。

　　文学：具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。

　　文学四要素：世界、作家、作品和记者。文学的必备要素，体现人与客体的以象性，体现人的本质力量。

　　表演艺术：通过表演来展现艺术形象的艺术。

　　造形艺术：运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。

　　语言艺术：以语言为媒介构成艺术形象的艺术。

　　视界融合：同一对象，人们视界与历史已有视界交融。

　　文化：人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。

　　文学文化：揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。

　　品质阅读：从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。

　　价值阅读：发现文本的文化内涵和价值的阅读。

　　物理境：事物纯然的客观存在。

　　心理场：事物在人的心目中的存在。

　　审美：处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。

　　审美意识形态：集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。

　　文学的认识性：以社会的认识，感性认识与理性认识。

　　文学的情感性：文学认识总是以情感评价方式表现出来。

　　文学的假定性：文学的虚拟性。

　　文学的真实性：艺术形象的合情合理的性质。

　　经验：个人见闻和经历及所获得的知识与技能。

　　体验：把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。

　　诗言志：诗是抒发人的思想感情的。

　　诗缘情：诗歌是抒发人的感情的。

　　教化：诗歌为政治教化服务的文学思想。

　　文艺复兴：14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。

　　启蒙主义：18世纪，高扬“自由 平等 博爱”旗帜，反封建、反传统、反教会，唤醒民众的文学思想主张。

　　俄国形式主义：文学是特殊的语言建构，是艺术手法，主张“陌生化”。

　　结构主义：由结构主义方法论所联系起来的文学思潮，功能层、行动层、叙述层。

　　新批评：文本主义，认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。

　　西方现象学：以现象学哲学为基础，一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断；一方面强调感觉和知觉的直观性和审美经验在各价段的决定作用。

　　接受美学：建立某种“召唤结构”，有待读者响应，从而构成对话关系。

　　召唤结构：文学作品具有意义空白和含义不确定，召唤读者去填充和确定。

　　新乐府：以新乐府得名，关心民苦，揭露时弊，有现实主义倾向。

　　古文运动：以儒学为旗帜，以复古为口号，以文体改革为中心，以维护唐王朝为目的的散文革新运动。韩愈，柳宗元

　　物感说：我国古代提出的一种心与物关系的学说。

　　心物交融说：刘勰，关于作家艺术构思与客观事物的论点。

　　表象：保留在记忆中的客观事物的映象。

　　全景小说：多层次，多线索，多主题，跨时空，竭力描写社会生活全景，百科全书。

　　移情说：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

　　距离说：拉开功利距离的体验。对已有的经验换一种角度重新审视。

　　入乎其内，出乎其外：王国维，与对共同生命着，为入；体验又要反刍，进行自审，为出；两者辨证统一。

　　简答题

　　一、什么是再现说？

　　1. 强调“世界”与“作品”的对应关系，认为作品是对世界的模仿和再现。

　　2. 体现朴素唯物主义精神和现实主义美学原则。

　　3. 忽视作家的主观能动性和艺术媒介的作用。

　　二、什么是表现说？

　　1. 强调作品与作家的关系，认为作品是作家的情感流露。

　　2. 文学是作家主观感受、体验的产物。

　　3. 主张以外部现实为对象。

　　4. 以不平凡的色彩描写平凡事物。