新版“文学概论”考试题库之简答论述

　　由于我个人时间有限，所以只能提供要点或者题目大案的大概内容：

　　1、A-1刘勰《原道》道的解释：

　　（1）、儒家的道

　　（2）、道家的道

　　（3）、儒道合一的道

　　（4）、自然之道

　　2、A-2天道自然及其演化

　　（1）、自然之道有自然之美

　　（2）、自然美化成人工美

　　（3）、文化为艺术美

　　3、A-3刘勰文学观点的概括

　　从简单的说……通过语言传达出来的文化形态

　　4、A-4模仿的种差：

　　（1）、媒介不同：

　　（2）、对象不同：

　　（3）、方式不同：

　　5、A-5模仿起源于人的天性：

　　亚里士多德对他的老师博拉图的观点表示反对……进一步肯定了诗的模仿起源于人的天性。

　　6、A-6诗歌的模仿真实性

　　《诗学》对柏拉图的模仿说的完善……而不是刻板的模仿

　　7、A-7表现说的基本倾向

　　（1）、发乎其内

　　（2）、以外部的真实为对象

　　（3）、以不平凡的色彩呈现

　　8、A-8文学四要素及其相互关系

　　（1）、由谁提出：

　　（2）、具体内容：

　　9、A-9为什么说文学活动是人的活动

　　（1）、作家对于客观真实有自己的感受

　　（2）、文学作为人的对象活动

　　10、A-10文学理论应有的品格

　　（1）、实践性：

　　（2）、文学理论的价值取向：

　　（3）、人文性

　　11、A-11文学理论与其他学科的不同：

　　从文学理论作为一门独立的学科……这也就表现出了文学理论人文品格

　　12、B-1王增祺的理论：

　　（1）、以前人们对于文学语言研究的角度：

　　（2）、王增祺把文学语言提高到本体论的高度：

　　（3）、王增祺的理论非常中国化民族化传统化

　　（4）、他的理论既是民间的又是儒雅的：

　　13、B-2形式主义观点：

　　（1）、本质在于形式：

　　（2）、采用类似语言学研究的方法：

　　14、B-3什克洛夫斯基理论：

　　（1）、文学独立论：

　　（2）、对于形象思维的批判：

　　（3）、奇特化理论：

　　15、B-4语言工具论与语言本体论：

　　（1）、语言工具论：

　　<1>、语言工具论的定义：

　　<2>、语言是情感的外壳

　　<3>、语言不仅在于表现思维还在于塑造思维

　　（2）、语言本体论：

　　<1>、定义：

　　<2>、想象一种语言就意味着想象一种生活方式：

　　<3>、文学语言与生活语言的连接

　　<4>、文学语言不是凭空出现的

　　16、B-5单义性与互义性：

　　（1）、日常语言单义性，文学语言互义性

　　（2）、日常语言不用在话语中限定含义，而文学语言则不同

　　17、B-6外指性与内指性：

　　从单一性与互义性是文学语言与日常生活语言表面区别……不必符合生活逻辑，只要符合作品本身逻辑就可以了

　　18、B-7外部言语与内部言语

　　（1）、提出者：

　　（2）、从外部言语到内部言语经过几个阶段：

　　（3）、内部言语的特点：

　　<1>、功能上的述谓型：

　　<2>、形态上的凝缩性：

　　<3>、可望而不可求：

　　19、C-1康德如何调整理性主义和经验主义：

　　从康德将审美功能归于审美判断……这样康德实现了对于两方面的调和。

　　20、C-2为什么美学在康德的哲学中有重要地位：

　　从试图用主观唯心主义调和经验主义和理性主义……审美功能的培养是从认识自然到实践自由过渡的环节。

　　21、C-3什么是纯粹鉴赏判断：

　　（1）、在质的方面。

　　（2）、在量的方面。

　　（3）、在关系方面。

　　（4）、突出了美感的直觉性。

　　22、C-4康德的美学要义：

　　从康德的美学要义是要回答美如何可能……因为欲求关系的本质是对立

　　23、C-5艺术的主要特点：

　　（1）、与纯粹自然美不同：

　　（2）、与自然的联系

　　（3）、物化的审美意识

　　（4）、自然艺术与手工

　　24、C-6美的艺术特征：

　　（1）、美的艺术不等于美的科学。

　　（2）、对于美的艺术进行了区分。

　　25、C-7天才的三个特点：

　　（1）、内心素质。

　　（2）、心理机能

　　（3）、艺术规则的提供者。

　　26、C-8天才的四个特点：

　　（1）、独创性

　　（2）、示范性

　　（3）、神秘性

　　（4）、只属于美的艺术。

　　27、C-9诗辩的理论解读：

　　沧浪诗话诗辨的最大特色是……其目的在于通过诗歌与禅的对比暗示诗歌的本质与禅的本质是相通的。

　　28、C-10妙悟说与兴趣说：

　　（1）、妙悟是严羽沧浪诗话的核心范畴……诗歌是审美的创造，应该以艺术直觉为主。

　　（2）、如何才能获取妙悟。

　　（3）、在写诗上要达到的目标：入神说。

　　29、C-11别材说：

　　（1）、对于别材说的两种理解：一种是才能，另一种是材料。

　　（2）、严羽要说诗歌要达到词理与性义的融合无间。

　　30、C-12别趣说：

　　（1）、诗与理的关系。

　　（2）、严羽认为理想的诗歌要达到虚实相生的生动形象。

　　31、C-13文学反映的是人与世界的审美关系：

　　（1）、文学作品是文学活动的产物，而文学活动是一种社会实践，人与世界在艺术实践中所形成的这种关系，我们称之为审美关系。

　　（2）、并不是说审美关系与审美价值是一种孤立的存在。

　　32、C-14文学作品的审美性：

　　（1）、审美性是文学艺术中的特质，但是还离不开其他因素。

　　（2）、格式塔理论。

　　33、C-15审美价值在审美把握中产生：

　　（1）、文学作品的审美性与审美主体……就必须以审美的态度对待。

　　（2）、中外艺术史上的两种观点。

　　34、C-16审美主体的心理机制：

　　（1）、文学审美是一种和谐自在的内在体验。

　　（2）、文学审美不仅是体验的自由，而且还是行为的自由。

　　35、D-1文艺与社会：

　　（1）、在文艺与社会的问题上，鲁迅并不承认那些象牙塔里面营造出来文学……作家必须有感同身受才能写出好作品。

　　（2）、为什么那么强调感同身受的重要性？

　　36、D-2文艺与政治：

　　37、D-3关于革命文学：

　　既然文艺不满于现状，文学家不满于现状……只有这样的人创作出来的文学才是真正的文学。

　　38、D-4文艺与生活：

　　（1）、社会生活是文学唯一的源泉。

　　（2）、毛泽东主张文学对于社会的反应是一种能动的反应。

　　（3）、文学既源于生活，又高于生活。

　　39、D-5普及与提高：

　　（1）、毛泽东关于普及与提高的问题可以在马克思主义文论中找到源头。

　　（2）、符合中国的特点：

　　<1>、对于读者群的分析；<2>、期待视野是一个运动的过程

　　<3>、对与期待视野既要适应，又要提高。

　　40、D-6阿多诺文化工业的论述

　　（1）、经济政治上的高度集中。

　　（2）、自上而下的概念：

　　（3）、标准化问题。

　　41、D-7深入生活与占有生活

　　既然社会生活是文学唯一的源泉……于是虽然取得了一些成就，但是作家的路越走越窄，最终使作家无所适从。

　　42、D-8政治影响文学：

　　（1）、政党影响文学

　　（2）、政策影响文学

　　（3）、政治意识形态对于文学的影响

　　43、D-9文学介入政治：

　　（1）、在阶级社会里作家都是一定阶级的一员。

　　（2）、作家把文学当成一种特殊介入政治的工具。

　　44、D-10文学远离政治：

　　（1）、属于文学自律的问题

　　（2）、艺术不能为政治作出某些承诺。

　　45、D-11高雅文学与通俗文学：

　　46、E-1华兹华斯理论解读：

　　（1）、在抒情歌谣集序言当中他曾经两次提出情感的重要性

　　（2）、情感，题材，语言三个方面。

　　47、E-2情感：

　　诗歌的本质是诗人内心情感的外化。

　　48、E-3题材和语言：

　　题材：田园生活。

　　语言：田园生活的语言。

　　49、E-4王国维理论解读：

　　（1）、核心范畴是境界。

　　（2）、强调创作要有真情实感，这既是对与中国古代理论的继承同时也是对与西方理论的继承。

　　（3）、境界说的基本思想就是能写真景物。

　　50、E-5抒情与表现：

　　（1）、抒情诗需要表现。

　　（2）、如何表现：

　　<1>、抒情的表现性是有抒情的表现对象决定的。

　　<2>、由表现方式决定。

　　<3>、由于抒情自身的表现性特征。

　　<4>、表现自我情感的方式是不同的。

　　51、E-6抒情与修辞：

　　（1）、抒情与反复：

　　<1>、反复的概念。

　　<2>、反复包括字的反复，词的反复等等。

　　（2）、抒情与比喻：